st127 - page 71

บทที่
แนวทางการอนุ
รั
กษ
และสื
บสานประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง อํ
าเภอหลั
งสวน
จั
งหวั
ดชุ
มพร
กระแสความเปลี่
ยนแปลงในป
จจุ
บั
นส
งผลกระทบต
อสั
งคมและวั
ฒนธรรมไทยจนน
าเป
นห
วงว
เอกลั
กษณ
ของศิ
ลปวั
ฒนธรรมไทยจะเลื
อนหายไปในที่
สุ
ด ประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง อํ
าเภอหลั
สวน จั
งหวั
ดชุ
มพร เป
นประเพณี
เก
าแก
สื
บทอดมานานนั
บร
อยป
และได
เปลี่
ยนแปลงไปตามการเวลาซึ่
งมี
ผลทั้
ด
านบวกและด
านลบ ชื่
องานที่
เดิ
มใช
ชื่
อว
า “งานแห
พระแข
งเรื
อ” มาเป
น “งานประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อขึ้
นโขน
ชิ
งธง ชิ
งโล
และถ
วยพระราชทาน มรดกวั
ฒนธรรมแห
งลุ
มน้ํ
าหลั
งสวน” มี
ความยิ่
งใหญ
และแปลกไม
เหมื
อนใคร
ในการแข
งขั
นเรื
อยาวของอํ
าเภอหลั
งสวนทํ
าให
ได
ตราสั
ญลั
กษณ
“Unseen in Thailand” เมื่
อป
พุ
ทธศั
กราช
๒๕๔๗ เนื่
องจากเป
นต
นกํ
าเนิ
ดการขึ้
นโขนชิ
งธง แต
ป
จจุ
บั
นประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง อํ
าเภอ
หลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร ก็
อยู
ในสถานการณ
เช
นเดี
ยวกั
บวั
ฒนธรรมอื่
นๆ ที่
ได
รั
บผลกระทบอย
างมากจากการเข
มาของวั
ฒนธรรมต
างชาติ
ทํ
าให
วั
ฒนธรรมท
องถิ่
นเสื่
อมถอย จึ
งมี
ความจํ
าเป
นอย
างเร
งด
วนที่
จะต
องมี
การ
อนุ
รั
กษ
และสื
บสานให
คงอยู
ต
อไป ซึ่
งในที่
นี้
ได
วางแนวทางในการอนุ
รั
กษ
ดั
งนี้
๑. แนวทางการอนุ
รั
กษ
อย
างยั่
งยื
จากการสนทนากลุ
มทั้
งในกลุ
มนั
กวิ
ชาการ กลุ
มผู
นํ
าชุ
มชนและผู
นํ
าทางศาสนาได
พู
ดถึ
งแนวทางการ
อนุ
รั
กษ
ประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร โดยอั
นดั
บแรกได
มี
การแสดง
ความคิ
ดเห็
นว
า ประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพรมี
ความสํ
าคั
ญเพี
ยง
พอที่
จะอนุ
รั
กษ
สื
บสานหรื
อไม
ซึ่
งต
างมี
ความเห็
นไปในทางเดี
ยวกั
นว
า ประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง
อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร สมควรที่
จะต
องอนุ
รั
กษ
สื
บสานไว
เพราะเป
นประเพณี
ดั้
งเดิ
มที่
ปฏิ
บั
ติ
กั
นมา
ยาวนาน คนในอํ
าเภอหลั
งสวนมี
ความภาคภู
มิ
ใจมาก พอถึ
งวั
นแรม๑ ค่ํ
าเดื
อน ๑๑ ลู
กหลานชาวหลั
งสวนที่
ไป
ทํ
ามาหากิ
นหรื
อศึ
กษาต
อที่
อื่
นจะกลั
บมาเยี่
ยมบ
านและร
วมทํ
าบุ
ญในงานประเพณี
บ
างก็
จะนํ
าพุ
มผ
าป
การศึ
กษามาบริ
จาคให
โรงเรี
ยน ส
วนใหญ
จะรวมกั
นเป
นรุ
น (ศิ
ษย
เก
าของโรงเรี
ยนสวนศรี
วิ
ทยา) เป
นการปลุ
จิ
ตสํ
านึ
กรั
กบ
านเกิ
ดให
แก
คนหลั
งสวน ให
มี
ความรั
กสามั
คคี
ต
อกั
น สร
างจิ
ตสํ
านึ
กความรั
บผิ
ดชอบร
วมกั
นในการ
ร
วมสื
บสานประเพณี
(เวที
สนทนากลุ
ม, เมื่
อวั
นที่
๒๔ ตุ
ลาคม ๒๕๕๔) สํ
าหรั
บกระบวนการอนุ
รั
กษ
นั้
น ควร
แบ
งเป
น๒ ส
วน คื
อ การอนุ
รั
กษ
รู
ปแบบและการอนุ
รั
กษ
เนื้
อหา ดั
งนี้
๑.๑ การอนุ
รั
กษ
รู
ปแบบ
รู
ปแบบ ในที่
นี้
หมายถึ
ง กิ
จกรรมหลั
กที่
ถื
อปฏิ
บั
ติ
ในงานประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง
อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร ซึ่
งกิ
จกรรมหลั
กมี
๔ อย
างคื
อ การทํ
าบุ
ญตั
กบาตรเทโว การทอดผ
าป
าตามบ
าน
การแห
เรื
อพระบก และการแข
งเรื
อยาวขึ้
นโขนชิ
งธง เป
นกิ
จกรรมสํ
าคั
ญที่
ควรอนุ
รั
กษ
และสื
บสานไว
โดยอาจ
1...,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70 72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,...92
Powered by FlippingBook