st121 - page 144

135
การเกิดอุบัติเหตุและได มาดวยความบังเอิญ
พระพุทธไสยาสนแบบพมาที่ปรากฏอยู ในวัดไทยมีสาเหตุจากอัคคีภัยในโรงเก็บพระพุทธรูปที่ เตรียม
สงออกจํ าหนายในแคนาดาพระพุทธรูปหินออนจํานวนมากแกะสลักจากประเทศพม าสงมายังท าเรือสิ งคโปร
เพื่อสงตอยังประเทศที่สามดังคําสัมภาษณของเจ าอาวาสที่วา
“มีคนพมาจะสงพระตอไปแคนาดา แต มาตกคางที่สิ งคโปร แตที่ไปกอนก็มี บางแลว ที่อยูสิงคโปรแล ว
ถวายวัดก็ มีหลายองค บังเอิญโกดังพระไฟไหมแต องคพระไม เปนไร พอมี ตําหนิง ก็ไมสงไป จึ งมาถวายวั ด
โดยเฉพาะรุนไฟไหม นี้ศักดิ์ สิทธิ์มาก”
(พระครูจารุธรรมวิเทศ, 2555: สัมภาษณ)
จะเห็นวาลักษณะผสมของศิลปกรรมของวัดไทยในมลายูอาจเกิ ดขึ้นจากความบังเอิ ญ โดยเฉพาะรุน
ไฟไหมนี้ เปนที่ นั บถือมาก เพราะแปลกประหลาดที่ ไมถูกไฟไหม ทั้งหมดมี เสียงวิ พากษวิ จารณในความไม
เหมาะสมจากการับศิลปะพมามาเก็บไวในวัดไทย เจ าอาวาสใหความคิดเห็นดังคําสัมภาษณต อไปนี้
“เมื่อมีคนให ก็ต องเอา แสดงถึ งความเปนมิ ตรกั น คนเสนอเปนวัตถุก็ต องรับไมไดแยกว าเปนพม า
อินเดีย ใครใหก็ตองรั บ วัตถุก็คือวั ตถุ ศาสนาก็คือศาสนา ศิลปะก็ ตองแยกกันอย าคิดเป นอื่น”
คําสัมภาษณนี้ยังวิเคราะหไดว าความหลากหลายทางศิลปกรรมอาจเกิดขึ้นจากความศรั ทธาของคน
ที่ต างวัฒนธรรมประกอบกับคุณธรรมของเจาอาวาสและหลักศาสนาที่เนนเมตตาธรรมซึ่งไม อาจปฏิเสธในสิ่ง
ที่ฆราวาสถวาย การรั บทานถือเปนการสรางกุศลอยางหนึ่ง
การใหวัดไทยชวยพยุงรักษาศิลปวัตถุ
ศิลปกรรมตางวัฒนธรรมที่ เขามาปรากฏในวัดกาญจนาราม อีกปจจัยหนึ่งเกิดจากการใชพื้นที่วั ดเปน
ที่ พยุงรักษาศิ ลปวัตถุ หรือมรดกทางศิลปะ เพราะเกรงว าหากอยูกั บตน เมื่อตายไปแลวบุตรหลานจะรั กษา
ทรัพยสมบัติ อันเปนที่เคารพของบรรพบุราไวไมได ดั่งคําสัมภาษณของเจาอาวาสวัดดังนี้
“พระพิฆเณศที่อยูหนาวัดไดมาเพียงไมกี่ป มี ชาวอินเดี ยมาถวาย เพื่อนคนที่เอามาใหมาจากอินเดี ย
มาอยูบานเขากอน เมื่ ออายุมากก็ขี้เกียจดูแลรักษา เมื่ อใหลู กหลานก็กลัวรักษาไมได กลั วไมเชื่อก็เอามาถวาย
วัด เมื่อเสนอก็รับไวในฐานะคนรูจักกัน”
หากเปรียบกับขางต นจะพบวา รู ปพระพิฆเณศนี้ไดมาด วยความบังเอิ ญเชนกันดวยเชนกันหากพระ
พุทธไสยาสแบบพมาเกิ ดจากอุบัติภัย พระพิฆเณศมี เหตุจากกลั วลูกหลานจะรักษาไมได อยางไรก็ ตามสิ่งที่
เปนชนวนของปรากฏการณนี้ มาจากความเปนมิตรที่ ดี หรือความสัมพันธระหวางวัดกั บชุมชนแมตางความเชื่ อ
ตางวั ฒนธรรม
3 ปฏิสัมพันธของวัฒนธรรมตางๆที่มีศิลปกรรมในวัดไทยเปนสื่อนํา