st116 - page 120

102
จี
นทั้
งนี้
เพราะความเป็
นสั
งคมเกษตรกรรม นอกจากนี้
ยั
งได้
มี
การเริ่
มต้
นรั
บประทานขนมไหว้
พระจั
นทร์
(ขนมเปี๊
ยะ) ในสมั
ยราชวงศ์
หยวน เพราะมี
การแอบส่
งสารลั
บที่
ซ่
อนไว้
ในขนมไหว้
พระจั
นทร์
เพื่
อมิ
ให้
พวก
มองโกลรู้
ขนมไหว้
พระจั
นทร์
จึ
งเป็
นสั
ญลั
กษณ์
ของการกู้
ชาติ
ของชาวจี
น และเป็
นธรรมเนี
ยมถื
อปฏิ
บั
ติ
ต่
อมาที่
ต้
องมี
การไหว้
และรั
บประทานขนมเปี๊
ยะในวั
นไหว้
พระจั
นทร์
14
ประเพณี
ไหว้
พระจั
นทร์
ตรงกั
บวั
นที่
15 เดื
อน 8 ของจี
น (โดยมากจะตรงกั
บเดื
อนกั
นยายนของ
ทุ
กปี
) เป็
นประเพณี
ที่
ชาวจี
นได้
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
กั
นมาอย่
างยาวนานเพื่
อเป็
นการบู
ชาเทพธิ
ดาที่
อยู่
บนดวง
จั
นทร์
ที่
มี
อิ
ทธิ
พลต่
อวิ
ถี
การดํ
ารงชี
วิ
ตของมนุ
ษย์
และยั
งเป็
นการขอให้
ผลผลิ
ตทางการเกษตรมี
ความอุ
ดม
สมบู
รณ์
ของที่
ใช้
สํ
าหรั
บเซ่
นไหว้
เจ้
าที่
บรรพบุ
รุ
ษผู้
ล่
วงลั
บ และพระจั
นทร์
ในเทศกาลไหว้
พระจั
นทร์
ประกอบด้
วย ขนมไหว้
พระจั
นทร์
ขนมโก๋
ขนมเปี๊
ยะ ผลไม้
และน้ํ
าชา
15
ในการไหว้
พระจั
นทร์
ตามความ
เชื่
อเดิ
มต้
องไหว้
ในเวลากลางคื
น แต่
ปั
จจุ
บั
นบางครอบครั
วก็
ไม่
นิ
ยมไหว้
ในเวลาดั
งกล่
าวเนื่
องจากความไม่
สะดวก
3.1.2 ประเพณี
เกี่
ยวกั
บชี
วิ
หมายถึ
ง ประเพณี
เกี่
ยวกั
บชี
วิ
ตของมนุ
ษย์
ตั้
งแต่
เกิ
ดถึ
งตาย
ประเพณี
เกี่
ยวกั
บชี
วิ
ตที่
ชาวจี
นฮกจิ
วยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
ในปั
จจุ
บั
นมี
ดั
งนี้
ประเพณี
การแต่
งงาน
การแต่
งงานของชาวจี
นฮกจิ
วในอดี
ตจะมี
พ่
อชั
กแม่
ชั
ก (พ่
อสื่
อแม่
สื่
อ) เป็
นผู้
ชั
กนํ
าให้
ฝ่
ายชาย
และฝ่
ายหญิ
งทํ
าความรู้
จั
กกั
น โดยผ่
านการเห็
นชอบจากผู้
ใหญ่
ของทั้
งสองฝ่
าย เมื่
อทั้
งฝ่
ายชายและฝ่
าย
หญิ
งอุ
ปนิ
สั
ยใจคอเข้
ากั
นได้
และชอบพอกั
นก็
จะตกลงร่
วมหอลงโรงเข้
าพิ
ธี
การแต่
งงานกั
น ในอดี
ตชาวจี
ฮกจิ
วมั
กจะให้
ลู
กหลานของตนแต่
งงานกั
บชาวจี
นฮกจิ
วด้
วยกั
น เนื่
องจากถื
อว่
าเป็
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
จี
เดี
ยวกั
น แต่
หากฝ่
ายชายและฝ่
ายหญิ
งที่
ชอบพอกั
นมี
แซ่
เดี
ยวกั
นก็
จะไม่
ได้
รั
บอนุ
ญาตให้
คบหาหรื
อแต่
งงาน
กั
น เพราะถื
อว่
าเป็
นญาติ
พี่
น้
องกั
น ทว่
าในปั
จจุ
บั
นคติ
ค่
านิ
ยม ความคิ
ดความเชื่
อ และธรรมเนี
ยมต่
างๆที่
ค่
อนข้
างเคร่
งครั
ดเริ่
มจางหายไปตามยุ
คสมั
ยที่
แปรเปลี่
ยนไปในสภาวการณ์
ปั
จจุ
บั
น หนุ่
มสาวชาวจี
นฮกจิ
สมั
ยปั
จจุ
บั
นสามารถคบหาชอบพอกั
บชาวจี
นกลุ่
มอื่
นๆหรื
อชาวไทยได้
และสามารถคบหากั
บคนที่
มี
แซ่
เดี
ยวกั
นได้
หากมิ
ได้
มี
การสื
บเชื้
อสายโลหิ
ตที่
ใกล้
กั
น ทั้
งนี้
ขึ้
นอยู่
กั
บแต่
ละครอบครั
ในอดี
ตเมื่
อฝ่
ายชายและฝ่
ายหญิ
งตกลงเข้
าร่
วมพิ
ธี
การแต่
งงาน ฝ่
ายชายต้
องนํ
าขนมแหล่
เปี้
ยง
หรื
อขนมสิ
นสอด (ขนมของชาวจี
นฮกจิ
ว ลั
กษณะสี่
เหลี่
ยม มี
ไส้
หมู
ห่
อด้
วยแป้
ง) ใส่
ในภาชนะขนาดใหญ่
หาบไปให้
ญาติ
พี่
น้
องฝ่
ายหญิ
ง ตามแต่
ฝ่
ายหญิ
งจะเรี
ยกร้
อง เพื่
อเป็
นการสู่
ขอและเป็
นการเชิ
ญญาติ
ผู้
ใหญ่
14
โกห์
ไป กิ
. (2551).
เล่
มเดิ
ม.
หน้
า 156-161.
15
จิ
ตรา ก่
อนั
นทเกี
ยรติ
. (2554).
เล่
มเดิ
ม.
หน้
า 39-41.
1...,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119 121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,...185
Powered by FlippingBook