st124 - page 109
100
นอกจากนั
้
นยั
งมี
โต๊
ะหยี
เพ็
งโจรที่
มี
ประวั
ติ
พั
วพั
นกั
บการเมื
องจากคํ
าบอกเล่
ามี
ที่
มาสองสาย
สายหนึ
่
งว่
าเป็
นสายลั
บที่
ถู
กส่
งมาจากไทรบุ
รี
และเป็
นผู
้
ส่
งลู
กน้
องไปฆ่
าหลวงเทพเสนาเจ้
าเมื
อง
กระบี่
อี
กสายหนึ
่
งว่
าเป็
นชาวสยามจากกรุ
งเทพชื่
อ “เพ็
ง”นั
บถื
อศาสนาพุ
ทธหลบหนี
ภั
ยมาตั
้
งค่
าย
ซ่
องสุ
มสมั
ครพรรคพวกบนเกาะลั
นตาใหญ่
บริ
เวณที่
ปั
จจุ
บั
นเรี
ยกกั
นว่
า “ทุ่
งหยี
เพ็
ง” และมี
สาย
สั
มพั
นธ์
กั
บโจรอั
้
งยี่
จากเกาะภู
เก็
ตที่
หลบหนี
มาพั
กอาศั
ยอยู
่
ด้
วยหลั
งจากแต่
งงานกั
บสาวมุ
สลิ
มชาว
เกาะลั
นตาจึ
งเปลี่
ยนมานั
บถื
อศาสนาอิ
สลามต่
อมากลั
บตั
วกลั
บใจมาสนใจด้
านศาสนาและเดิ
นทาง
ไปแสวงบุ
ญที่
นครเม็
กกะจนได้
เป็
น “โต๊
ะหยี
เพ็
ง”
อี
กสายตระกู
ลหนึ
่
งบรรพบุ
รุ
ษคื
อขุ
นสมุ
ทรณพั
ทลุ
ง เป็
นโจรผู
้
มี
วิ
ชาทางไสยศาสตร์
และ
คาถาอาคมแกร่
งกล้
า อยู
่
ยงคงกะพั
นฟั
นไม่
เข้
ายิ
งไม่
ออกหนี
จากพั
ทลุ
งไปอยู
่
ภู
เก็
ตแล้
วย้
ายมาอยู
่
ร่
าหมาดบริ
เวณที่
เรี
ยกว่
า“บ้
านขุ
นสมุ
ทร”และ “คลองขุ
นสมุ
ทร”ต่
อมาย้
ายมาอยู
่
กิ
นกั
บสาวชาวเล
บ้
านเกาะปอบุ
กเบิ
กที่
ทํ
ามาหากิ
นและเสี
ยชี
วิ
ตที่
นั่
นปั
จจุ
บั
นยั
งคงมี
สุ
สานของทั
้
งคู
่
อยู
่
ที
่
เกาะปอ
ลู
กหลานรุ่
นหลั
งเปลี่
ยนมานั
บถื
อศาสนาอิ
สลามใช้
นามสกุ
ลหาญทะเล และย่
าแหมฯลฯ
สายตระกู
ลชาวจี
น
ชาวจี
นตระกู
ลแรกๆที่
เข้
ามาติ
ดต่
อสั
มพั
นธ์
กั
บเกาะลั
นตา เป็
นกลุ่
ม
ชาวจี
นที่
มี
อาชี
พประมง เดิ
นทางจากเกาะปี
นั
ง โดยเรื
อเป็
ดแล่
นใบเข้
ามาเพื่
อหาปลาใส่
เกลื
อ
ตากแห้
งทํ
าปลาเค็
มกลั
บไปขายที่
เกาะปี
นั
งประเทศมาเลเซี
ย การเดิ
นทางจากเกาะลั
นตาถึ
งปี
นั
ง
ใช้
เวลาไม่
แน่
นอน เพราะเรื
อที่
แล่
นด้
วยใบจะต้
องอาศั
ยแรงลมช่
วยจึ
งขึ
้
นอยู
่
กั
บทิ
ศทางของลมมรสุ
ม
ซึ
่
งพั
ดสลั
บทิ
ศทางกั
นปี
ละ 6 เดื
อนบางช่
วงต้
องแวะพั
กบนเกาะลั
นตา เพื่
อจั
ดหาสิ
นค้
าพื
้
นเมื
องและ
รอลมมรสุ
มที่
จะพั
ดพาเรื
อกลั
บไปปี
นั
งระยะหลั
งนํ
าสิ
นค้
าจากปี
นั
งเข้
ามาขายที่
เกาะลั
นตาด้
วยและเริ่
ม
สร้
างโกดั
งเก็
บของและที่
พั
กอาศั
ยบ้
างก็
สร้
างความสั
มพั
นธ์
ด้
วยการแต่
งงานอยู
่
กิ
นกั
บผู
้
หญิ
งใน
ท้
องถิ่
นทั
้
งชาวเลชาวมุ
สลิ
มหรื
อชาวไทยลู
กที่
เกิ
ดมาเป็
นลู
กครึ
่
งจี
นกั
บกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
น เรี
ยกว่
า
“บาบ๋
า”
1
ตั
้
งถิ่
นฐานถาวรบนเกาะลั
นตาแต่
ยั
งคงติ
ดต่
อค้
าขายบางคนมี
ญาติ
พี่
น้
องและครอบครั
วอยู
่
บนเกาะปี
นั
ง ต่
อมามี
ญาติ
พี่
น้
อง เพื่
อนฝู
ง และคนรู
้
จั
กติ
ดตามมาอาศั
ยอยู
่
บนเกาะลั
นตา สื
บสาย
ตระกู
ลต่
อๆมาจนถึ
งปั
จจุ
บั
นสายตระกู
ลชาวจี
นที่
เข้
ามาในยุ
คแรกๆได้
แก่
ตระกู
ลแซ่
หลิ่
ม แซ่
โกย
แซ่
เอี๋
ยว ฯลฯ เมื่
อลู
กหลานเข้
าโรงเรี
ยนครู
แนะนํ
าให้
เปลี่
ยนมาใช้
นามสกุ
ลแทนแซ่
ปั
จจุ
บั
นคื
อ
ชาวไทยเชื
้
อสายจี
น ตระกู
ลที่
เป็
นที่
รู
้
จั
กบนเกาะลั
นตา ได้
แก่
ตระกู
ลอ่
อนหวาน ไหวพริ
บกิ
จค้
า
ตุ
ลารั
กษ์
อิ
้
วลั
นตา กุ
ลวิ
จิ
ตรั
งสี
โกวิ
ทวั
ฒนา กุ
ลสถาพร เตชะนิ
ยมแสวงชอบฯลฯทุ
กสายตระกู
ล
1
เดิ
มใช้
เรี
ยกลู
กครึ
่
งผู
้
ชายชาวจี
นที่
แต่
งงานกั
บชาวมลายู
บนเกาะปี
นั
ง ชาวเกาะลั
นตาและจั
งหวั
ด
ชายฝั่
งอั
นดามั
นยื
มมาใช้
เรี
ยกทั
้
งลู
กครึ
่
งผู
้
ชายและผู
้
หญิ
งชาวจี
นที่
แต่
งงานกั
บชนต่
างกลุ่
มในท้
องถิ่
น
1...,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108
110,111,112,114-115,116,117,118,120-121,122,124-125,...308