st124 - page 107
98
ญาติ
เดี
ยวกั
น (kinship)จะอาศั
ยอยู
่
รวมกั
นกลุ่
มเครื
อญาติ
หลายๆกลุ่
มที่
มี
สายสั
มพั
นธ์
ใกล้
ชิ
ดกั
นมี
การ
แต่
งงานข้
ามกลุ่
มกั
นจะเป็
นกลุ่
มสายเลื
อดเดี
ยวกั
น (lineage) กลุ่
มสายเลื
อดเดี
ยวกั
นหลายๆกลุ่
มที่
มี
ภาษาและวั
ฒนธรรมร่
วมกั
น เรี
ยกตนเองว่
า “อู
รั
กลาโว้
ย” เหมื
อนกั
นมี
สายสั
มพั
นธ์
เชื่
อมโยงเป็
น
เผ่
าพั
นธุ
์
เดี
ยวกั
น (tribal)ประชากรชาวเลอู
รั
กลาโว้
ยที่
อพยพเข้
ามาในช่
วงแรกๆมี
ไม่
มากนั
กจึ
งมี
การแต่
งงานทั
้
งในกลุ่
มเครื
อญาติ
เดี
ยวกั
นและแต่
งงานข้
ามกลุ่
มในสายโลหิ
ตเดี
ยวกั
นหรื
อเผ่
าพั
นธุ
์
เดี
ยวกั
นหลั
งจากที่
ชาวมุ
สลิ
มและชาวจี
นเข้
ามาพั
กอาศั
ยมี
การสร้
างปฏิ
สั
มพั
นธ์
ด้
วยการแต่
งงานกั
บ
ผู
้
หญิ
งชาวเล จึ
งยั
งคงมี
ลู
กหลานชาวจี
นชุ
มชนศรี
รายาที่
มี
เชื
้
อสายชาวเลอยู
่
บ้
าง ต่
อมาเมื่
อมี
การ
ตั
้
งถิ่
นฐานค่
อนข้
างถาวรชาวเลกลุ่
มที่
ตั
้
งถิ่
นฐานบนเกาะลั
นตานั
บเป็
นกลุ่
มเครื
อญาติ
เดี
ยวกั
นกล่
าว
กั
นว่
านามสกุ
ลที่
ชาวเลใช้
กั
นอยู
่
ในปั
จจุ
บั
นได้
รั
บพระราชทานจากสมเด็
จพระศรี
นคริ
นทราบรม
ราชชนนี
กลุ่
มเครื
อญาติ
ที่
พั
กอาศั
ยในแหล่
งเดี
ยวกั
นจะใช้
นามสกุ
ลเดี
ยวกั
นทั
้
งหมด เช่
นชาวเลบริ
เวณ
บ้
านหั
วแหลม (หั
วแหลมกลาง และหั
วแหลมสุ
ดหรื
อบ้
านสั
งกาอู
้
)ใช้
นามสกุ
ล “ทะเลลึ
ก”ชาวเล
บ้
านศาลาด่
านใช้
นามสกุ
ล“ช้
างนํ
้
า”ด้
วยเหตุ
นี
้
นอกจากนามสกุ
ลจะแสดงถึ
งความเป็
นกลุ่
มเครื
อญาติ
เดี
ยวกั
นแล้
ว ยั
งบ่
งบอกถึ
งถิ่
นที่
อยู
่
อาศั
ยของชาวเลแต่
ละกลุ่
ม ในยุ
คสมั
ยนั
้
นด้
วยแต่
ต่
อมาเมื่
อมี
การ
แต่
งงานข้
ามกลุ่
มกั
บชาวเลต่
างถิ่
นชาวมุ
สลิ
มชาวจี
นและชาวไทยจึ
งมี
นามสกุ
ลอื่
นเข้
าไปปะปนบ้
าง
เช่
นประมงกิ
จช้
างนํ
้
าหาญทะเลทุ
่
งใหญ่
เกตเนตรและสุ
วรรณกุ
ลโดยเฉพาะช่
วงที่
ธุ
รกิ
จท่
องเที่
ยว
เข้
าไปชาวเลติ
ดต่
อสั
มพั
นธ์
กั
บคนภายนอกมากขึ
้
นหนุ่
มสาวชาวเลบนเกาะลั
นตาแต่
งงานข้
ามกลุ่
ม
ชาติ
พั
นธุ
์
มากขึ
้
นผู
้
ชายจากกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
นที่
แต่
งงานกั
บสาวชาวเลบางคนใช้
นามสกุ
ลของผู
้
หญิ
ง
เพื
่
อใช้
สิ
ทธิ
ในการไม่
ต้
องเข้
ารั
บการคั
ดเลื
อกเป็
นทหารเกณฑ์
สายตระกู
ลชาวมุ
สลิ
ม
เป็
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ที่
มี
ประชากรมากที่
สุ
ดบนเกาะลั
นตา มี
ตระกู
ล
ใหญ่
ๆหลายตระกู
ล เช่
นตระกู
ลหวั
งผลแสวงผลบุ
หงาห้
าหวาพยายามก๊
กใหญ่
ปราบเภทขยั
นการ
สั
ตย์
จิ
ตร เกื
้
อกู
ลขยั
นการสุ
ภาพหวั
งสบู
่
อ่
อนนวลบุ
ตรสมั
นสิ
นโตกสิ
คุ
ณมาลาศรี
ไทรบุ
รี
ละงู
ชนะศรต้
นวิ
ชาปาไหนอั
บดุ
ลหล้
า ฯลฯ แต่
ละสายตระกู
ลมี
ประวั
ติ
การอพยพเข้
ามาตั
้
งถิ่
นฐานที
่
แตกต่
างกั
น จากคํ
าบอกเล่
าส่
วนใหญ่
จะอพยพหนี
ภั
ยสงครามและการสู
้
รบในช่
วงที่
เมื
องไทรบุ
รี
เกิ
ดความวุ่
นวายต่
อเนื่
องจากการสู
้
รบกั
บพวกบู
กิ
สการแทรกแซงของอั
งกฤษและเป็
นกบฏต่
อสยาม
ซึ
่
งทั
้
งสองฝ่
ายจะต้
องเกณฑ์
กํ
าลั
งประชาชนไปเป็
นทหารสู
้
รบกั
น ในช่
วงนั
้
นประชาชนซึ
่
งส่
วนใหญ่
เป็
นกลุ่
มมลายู
-สยาม จึ
งอพยพหนี
การถู
กเกณฑ์
ทหารจาก ไทรบุ
รี
ปะลิ
ศกะบั
งปะสู
และสตู
ลเข้
า
มาในเขตพื
้
นที่
ชายฝั่
งตอนบนหลายจั
งหวั
ด รวมทั
้
งบนเกาะลั
นตาด้
วย ในเวลาต่
อมาสมาชิ
กในสาย
ตระกู
ลชาวไทยมุ
สลิ
มเหล่
านี
้
มี
การแต่
งงานข้
ามสายตระกู
ลกั
น จนกระทั่
งสามารถนั
บญาติ
กั
นได้
เกื
อบทั
้
งเกาะแต่
ก็
มี
บ้
างที่
แต่
งงานกั
บชาวจี
นและชาวเลปั
จจุ
บั
นชาวไทยมุ
สลิ
มต่
างกระจายกั
นอยู
่
บนเกาะลั
นตาใหญ่
ลั
นตาน้
อย เกาะกลางและที่
อื่
นๆดั
งเช่
น
1...,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106
108,109,110,111,112,114-115,116,117,118,120-121,...308