90
สํ
าหรั
บนิ
ทรรศการถาวรเป็
นเรื่
องราวความรู
้
เกี่
ยวกั
บไม้
สั
กราชิ
นี
แห่
งป่
าเหนื
อ การจั
ดแสดง
เริ่
มต้
นด้
วยการบอกเล่
าประเภทของไม้
สั
กอั
นได้
แก่
สั
กทอง สั
กขี
้
ควายสั
กหยวกสั
กหิ
น และสั
กไฟ
เปรี
ยบเที
ยบความแตกต่
างของไม้
สั
กกั
บไม้
ชนิ
ดต่
างๆ จากนั
้
นเป็
นการขยายพั
นธุ
์
ไม้
สั
กด้
วยวิ
ธี
ต่
าง ๆ
ทั
้
งการเพาะด้
วยเมล็
ด เนื
้
อเยื่
อกล้
าและปั
กชํ
า
นอกจากนี
้
แล้
วยั
งมี
เครื่
องมื
อเครื่
องใช้
ในชี
วิ
ตประจํ
าวั
นของชาวล้
านนาในอดี
ตที่
ทํ
าจากไม้
อาทิ
กระดานซั
กผ้
า เครื่
องมื
อปั่
นฝ้
าย กระสวยยิ
งด้
าย เปลเด็
ก ตะเกี
ยงล้
านนา หี
บใส่
ยาสมุ
นไพร
หลุ
กหรื
อระหั
ดวิ
ดนํ
้
า โครงสร้
างทางสถาปั
ตยกรรมที่
ทํ
าด้
วยไม้
อาทิ
หลั
งคา ป้
านลม และยั
งมี
เครื่
องใช้
ต่
างๆอี
กเช่
น รถม้
าประกอบด้
วยไม้
สั
ก เกวี
ยนเที
ยมวั
ว ปราสาทไม้
สั
กในพิ
ธี
ปลงศพของ
ชาวมอญรอยพระพุ
ทธบาทไม้
สั
ก
ส่
วนที่
น่
าสนใจอี
กแห่
งในหอแก้
วคื
อ
ห้
องจั
ดแสดงพระพุ
ทธรู
ป
เพราะมี
การสร้
าง
สถาปั
ตยกรรมให้
ผู
้
ชมได้
เข้
าใจถึ
งตํ
าแหน่
งการจั
ดวางพระพุ
ทธรู
ปในโบสถ์
หรื
อวิ
หาร
และ
พระพุ
ทธรู
ปในแต่
ละยุ
คแต่
ละสมั
ย อาทิ
พระพุ
ทธรู
ปไทยใหญ่
อี
กทั
้
งยั
งมี
สถาปั
ตยกรรมทางศาลนา
ที่
ทํ
าจากไม้
เช่
นธรรมาสน์
บั
นไดนาค เป็
นต้
น
สิ่
งต่
างๆที่
กล่
าวมาถื
อเป็
นความน่
าสนใจในไร่
แม่
ฟ้
าหลวง อุ
ทยานแห่
งความสงบงามอย่
าง
ล้
านนา ที่
มากไปด้
วยศิ
ลปวั
ตถุ
มากมายให้
ผู
้
สนใจได้
เลื
อกชม เลื
อกศึ
กษา หาความรู
้
ซึ
่
งชาวเชี
ยงราย
ทุ
กคนภาคภู
มิ
ใจ
วั
ดร่
องขุ
่
นงานศิ
ลป์
เพื่
อแผ่
นดิ
น
เมื่
อประมาณ พ.ศ.2430 ตรงกั
บสมั
ยรั
ชกาลที่
6 มี
ชาวบ้
านเข้
ามาจั
บจองที่
ดิ
นทํ
าไร่
นา
บริ
เวณบ้
านร่
องขุ
่
นในปั
จจุ
บั
นเพี
ยงไม่
กี่
หลั
งคาเรื
อนโดยอาศั
ยลํ
านํ
้
าสายเล็
กๆ ที่
ไหลลงสู
่
แม่
นํ
้
าแม่
ลาวซึ
่
งมี
ลั
กษณะสี
ขุ
่
นเลี
้
ยงชี
พ ชาวบ้
านจึ
งเรี
ยกว่
า ''บ้
านฮ่
องขุ
่
น' หรื
อบ้
านร่
องขุ
่
น ในภาษากลางมา
โดยตลอด ว่
า ''บ้
านฮ่
องขุ
่
น' หรื
อบ้
านร่
องขุ
่
น ในภาษากลางมาโดยตลอด หลั
งขุ
นอุ
ดมกิ
จ เกษม
ราษฎร์
นํ
าครอบครั
วเข้
ามาอยู
่
ในหมู
่
บ้
านเพิ่
มขึ
้
นกว่
า 50 หลั
งคาเรื
อน ท่
านจึ
งคิ
ดสร้
างสํ
านั
กสงฆ์
ขึ
้
นในหมู
่
บ้
าน
วั
ดร่
องขุ
่
นถื
อกํ
าเนิ
ดครั
้
งแรก ณ ริ
มฝั่
งแม่
นํ
้
าลาวทิ
ศตะวั
นตกใกล้
กั
บนํ
้
าแม่
มอญ คณะ
ศรั
ทธาสร้
างศาลาและกุ
ฎิ
เป็
นเรื
อนไม้
และได้
อาราธนานิ
มนต์
พระทองสุ
ข บาวิ
น จากวั
ดสั
นทราย
น้
อยเป็
นเจ้
าอาวาสมาถึ
งสมั
ยคุ
ณพ่
อหมี
แก้
วเลื่
อมใส ได้
ย้
ายวั
ดมาตั
้
งอยู
่
บริ
เวณหั
วนาของท่
าน ซึ
่
ง
อยู
่
ฝั่
งตรงข้
ามถนนด้
านทิ
ศตะวั
นตกติ
ดกั
บลํ
านํ
้
าร่
องขุ
่
น ต่
อมา กํ
านั
นทา ดี
วรั
ตน์
เห็
นว่
าวั
ดวาเริ่
มคั
บ
แคบ เพราะหมู
่
บ้
านใหญ่
ขึ
้
น จึ
งได้
ย้
ายวั
ดมาอยู
่
บนที่
ดิ
นในปั
จจุ
บั
น โดยนางบั
วแก้
วภรรยาของกํ
านั
น
ยกที่
ดิ
นให้
สร้
างวั
ดจํ
านวน 4 ไร่
เศษ เมื่
อสร้
างเสร็
จได้
นิ
มนต์
พระดวงรจ อาภากโร จากวั
ดมุ
งเมื
องมา