nt138 - page 3

กลุ่
มที่
3กลุ่
มศิ
ลปะและสถาปั
ตยกรรมนั
บเป็
นจุ
ดเด่
นที่
สุ
ดของจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเนื่
องจาก
จั
งหวั
ดเชี
ยงรายมี
ศิ
ลปิ
นที่
ดํ
ารงชี
พด้
วยการสร้
างผลงานศิ
ลปะเป็
นหลั
กพํ
านั
กอาศั
ยในจั
งหวั
เชี
ยงรายเป็
นหลั
กเป็
นจํ
านวนมาก(ราว 80คน: พ.ศ. 2546) และศิ
ลปิ
นเหล่
านั
นเป็
นคนเชี
ยงรายทั
งสิ
การพํ
านั
กอาศั
ยที่
จั
งหวั
ดเชี
ยงรายที่
เป็
นเมื
องท่
องเที่
ยวนั
นศิ
ลปิ
นแต่
ละคนนั
นได้
ส่
วนใหญ่
มี
ที่
ส่
วน
หนึ
งให้
คนที่
คุ
นเคยเข้
ามาชมผลงานศิ
ลปะบางท่
านสามารถเปิ
ดให้
ผู
คนที่
สนใจเข้
าชมโดยมี
การ
บอกกล่
าวล่
วงหน้
าบางคนสามารถเปิ
ดให้
เข้
าชมได้
เป็
นจํ
านวนมากๆ (เช่
นวั
ดร่
องขุ
น)บางบ้
านให้
ศิ
ลปิ
นต่
างประเทศมาปฏิ
บั
ติ
งานศิ
ลปะเป็
นระยะเวลานานๆหลายแหล่
งเปิ
ดให้
มี
การแสดงผลงาน
ศิ
ลปะของศิ
ลปิ
นอื่
นๆด้
วยทั
งนี
ตั
วบ้
านเองนั
นยั
งเป็
นเอกลั
กษณ์
เฉพาะของตั
วศิ
ลปิ
นเองเช่
นบ้
านดํ
วั
ดร่
องขุ
นดอยดิ
นแดงฯลฯทั
งนี
มี
การสื
บทอดการจั
ดการดู
แลบ้
านศิ
ลปิ
นจาตั
วศิ
ลปิ
นสู
ทายาทด้
วย
กลุ่
มที่
4อาหารและวิ
ธี
การกิ
นจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเป็
นกลุ่
มวั
ฒนธรรมล้
านนาก็
ตามแต่
สํ
าหรั
อาหารนั
นก็
เป็
นอาหารล้
านนาที่
มี
ชื่
อเรี
ยกเหมื
อนกั
นแต่
ลั
กษณะรสชาติ
นั
นมี
ความเป็
นเชี
ยงรายเฉ
เพาะกล่
าวคื
อจะมี
ลั
กษณะที่
ขลุ
กขลิ
กมากกว่
าและมี
รสชาติ
ที่
แตกต่
างแต่
อย่
างไรก็
ตามในฐานะที่
เป็
นเมื
องชายแดนจึ
งมี
การผสมผสานระหว่
างอาหารชาติ
พั
นธุ
ต่
างๆและอาหารระหว่
างประเทศที่
ติ
กั
บเชี
ยงราย เช่
นอาหารจี
นยู
นนานมุ
สลิ
มอาหารพม่
าและอาหารแบบอานานิ
คมของสปป.ลาวแต่
การพั
ฒนารู
ปแบบการกิ
นอาหารและการทํ
าให้
อาหารมี
มู
ลค่
าเพิ่
มจากฐานภู
มิ
ปั
ญญานั
นเช่
าการ
จั
ดลํ
าดั
บคุ
ณค่
าอาหารเช่
นอาหารเกี
ยรติ
ยศไว้
รั
บประทานในกรณี
พิ
เศษอาหารพิ
ธี
กรรมอาหารมงคล
5.2การอภิ
ปรายผลการศึ
กษา
5.2.1คุ
ณค่
าของสิ
นค้
าในฐานะทุ
นวั
ฒนธรรมในรู
ปแบบ”เชี
ยงรายรายภั
ณฑ์
การศึ
กษาพบว่
าทุ
นทางวั
ฒนธรรมของเชี
ยงรายประกอบด้
วยทุ
นทางกายภาพที่
เป็
นพื
นที่
ใน
การผลิ
ตผลทางการเกษตรกรรมทํ
าให้
พื
ชพั
นธุ
ต่
างๆมี
ลั
กษณะเฉพาะตั
วถึ
งแม้
ว่
าจะนํ
าพั
นธุ
พื
ชมาจาก
แหล่
งอื่
นๆแต่
เมื่
อมาปลู
กที่
เชี
ยงรายแล้
วก็
จะทํ
าให้
เกิ
ดผลผลิ
ตที่
แตกต่
างได้
เช่
นสั
บปะรดภู
แลและ
ชาแต่
สํ
าหรั
บกาแฟแล้
ว เกิ
ดการคั
ดสรรพั
นธุ
โดยมนุ
ษย์
แต่
เมื่
อมาปลู
กในเชี
ยงรายก็
จะทํ
าให้
มี
ลั
กษณะที่
แตกต่
างได้
ในส่
วนของกลุ่
มศิ
ลปวั
ฒนธรรมและศิ
ลปกรรมนั
นเชี
ยงรายประกอบด้
วยกลุ่
มคนทํ
างาน
ศิ
ลปะจํ
านวนมากคนเหล่
านี
ได้
สร้
างรู
ปแบบทางศิ
ลปกรรมขึ
นอย่
างมี
เอกลั
กษณ์
กล่
าวโดยสรุ
ปคื
งานศิ
ลปะและงานหั
ตกรรมศิ
ลป์
มี
ความเป็
นอิ
สระสู
งมี
รู
ปแบบที่
เป็
นล้
านนาที่
แสดงถึ
ง “ความเข้
เข็
งและชี
วิ
ตที่
เป็
นจริ
ง”มากกว่
าการประดิ
ษฐ์
แบบศิ
ลปะราชสํ
านั
กสกุ
ลเชี
ยงใหม่
และแตกต่
างจาก
กลุ่
มล้
านนาตะวั
นออก(น่
านแพร่
พะเยา )ที่
เชื่
อมโยงกั
บวั
ฒนธรรมหลวงพระบาง
ในเรื่
องอาหารนั
น เชี
ยงรายมี
ผลิ
ตภั
ณฑ์
อาหารที่
มี
ลั
กษณะคล้
ายกั
บวั
ฒนธรรมอาหารของ
ล้
านนาทั่
วไปแต่
สํ
าหรั
บเชี
ยงรายแล้
วมี
ลั
กษณะอาหารที่
แตกต่
างในความที่
เป็
นธรรมชาติ
“แบบดิ
บ”
ที่
เห็
นเครื่
องปรุ
งที่
ชั
ดเจนมี
นํ
าพริ
กต่
างๆมาเป็
นตั
วแยกแยะรสชาติ
มี
ลั
กษณะอาหารที่
แห้
งกว่
วั
ฒนธรรมอาหารของล้
านนาทั่
วไป
1,2 4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,...115
Powered by FlippingBook