Page 9 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๑. วั
ฒนธรรม : ความหมายและลั
กษณะสํ
าคั
วั
ฒนธรรม คื
อ สิ
งที่
สั
งคมสร้
างขึ
นมา เป็
นหนึ
งในบรรดาสรรพสิ ่
งทั
งหลายที่
มนุ
ษย์
พึ
งสร้
าง
วั
ฒนธรรมมี
ทั
งส่
วนที่
เป็
นเชิ
งรู
ปธรรมเพื่
อประโยชน์
ใช้
สอยและวั
ฒนธรรมเชิ
งนามธรรมซึ
งเป็
นสิ
ที่
จั
บต้
องไม่
ได้
ได้
แก่
ระบบความคิ
ด ความเชื่
อ ค่
านิ
ยม ความรู
ระเบี
ยบกฎเกณฑ์
กติ
กา ธรรมเนี
ยม
ประเพณี
พิ
ธี
การ แบบแผนความประพฤติ
และการปฏิ
บั
ติ
ซึ
งชุ
มชนได้
สร้
าง สะสมและสื
บทอด
(ผลิ
ตซํ
า) มาเป็
นระยะเวลานาน อั
นเป็
นการยื
นย ั
นหรื
อพิ
สู
จน์
ได้
ว่
าเป็
นประโยชน์
ใช้
สอยสํ
าหรั
ชุ
มช
วั
ฒนธรรมมี
ลั
กษณะเป็
นองค์
รวม (holistic) และเป็
นพลวั
ต (dynamic) นั ่
นคื
อ วั
ฒนธรรมใน
แต่
ละมิ
ติ
แต่
ละส่
วนจะเชื่
อมโยงภายในและระบบภายนอกเป็
นเนื
อเดี
ยวกั
นอย่
างแยกไม่
ออก และมี
การเคลื่
อนไหวเปลี่
ยนแปลงตามบริ
บทและเวลา
แต่
ทั
งนี
ผู
คนส่
วนใหญ่
มั
กจะเข้
าใจวั
ฒนธรรมใน
ความหมาย “ศิ
ลปวั
ฒนธรรม” นั ่
นคื
อมองวั
ฒนธรรมว่
า เป็
นเพี
ยงรู
ปแบบของศิ
ลปและประเพณี
โดย
ผู
คนส่
วนหนึ
งจะมองอย่
างชื่
นชมในความงามและเก่
าแก่
จนถึ
งกั
บพยายามผลั
กดั
นให้
อนุ
รั
กษ์
ไว้
ซึ
ถื
อว่
าเป็
นเรื่
องที่
ดี
แต่
บางครั
งก็
จะกลายเป็
นเหยื่
อของผู
คนอี
กกลุ
มหนึ
งที่
พยายามจะแสวงหา
ประโยชน์
จากการขายศิ
ลปวั
ฒนธรรมเหล่
านั
น ปั
ญหาสํ
าคั
ญของการให้
ความหมายของวั
ฒนธรรม
ทํ
านองนี
ก็
คื
อ ทํ
าให้
มองเห็
นวั
ฒนธรรมในลั
กษณะหยุ
ดนิ
ง ล่
องลอย และไร้
ชี
วิ
ตชี
วา เพราะขาด
ความสั
มพั
นธ์
เชื่
อมโยงกั
บกลุ
มชนผู
สร้
างสรรค์
วั
ฒนธรรมนั
น ซึ
งมั
กมี
พั
ฒนาการที่
เคลื่
อนไหวและ
เปลี่
ยนแปลงอยู
เสม
ดั
งนั
นในความพยายามที่
จะสื่
อความหมายของวั
ฒนธรรม ในลั
กษณะที่
เคลื่
อนไหวและมี
พลั
ง ศรี
ศั
กร วั
ลลิ
โภดม เสนอว่
า น่
าจะหั
นมามองวั
ฒนธรรมในอี
กลั
กษณะหนึ
งที่
เรี
ยกว่
สั
งคม
วั
ฒนธรรม
หรื
ชี
วิ
ตวั
ฒนธรรม
เพราะการมองวั
ฒนธรรมในลั
กษณะนี
จะกระตุ
นให้
เกิ
ดความ
สนใจวิ
เคราะห์
สั
งคมและชี
วิ
ตของกลุ
มชนผู
เป็
นเจ้
าของวั
ฒนธรรม ไปพร้
อม ๆ กั
บการทํ
าความ
เข้
าใจลั
กษณะทางวั
ฒนธรรม ที่
ต้
องปรั
บตั
วเปลี่
ยนแปลงไปตามสภาวะแวดล้
อมอยู
เสมอ เพราะไม่
มี
วั
ฒนธรรมใดอยู
อย่
างโดดเดี่
ยว แต่
ต้
องสั
มพั
นธ์
กั
นอย่
างซั
บซ้
อนหลายระดั
บ ตั
งแต่
ระดั
บท้
องถิ
จนถึ
งระดั
บโลก
อานั
นท์
กาญจนพั
นธ์
. ๒๕๔๓. “หมู
บ้
านในสั
งคมไทย : ข้
อโต้
แย ้
งทางความคิ
ด”, ใน วิ
ถี
สั
งคมไทย
สารนิ
พนธ์
ทางวิ
ชาการเนื่
องในวาระหนึ
งศตวรรษ ปรี
ดี
พนมยงค์
. หน้
า ๓๒๕ - ๓๖๘. จรั
ญ โฆษณานนท์
,
บรรณาธิ
การ. กรุ
งเทพฯ : มู
ลนิ
ธิ
เด็
ก.
สุ
รวุ
ฒิ
ปั
ดไธสง. ๒๕๔๕. “ว ั
ฒนธรรมชุ
มชน : เงื่
อนไขความเข้
มแข็
งชุ
มชน/หมู
บ้
าน”, วารสาร
พฤติ
กรรมศาสตร์
. ๘,๑ (กั
นยายน ๒๕๔๕), ๑๑ - ๒๐.
ศรี
ศั
กร ว ั
ลลิ
โภดม.๒๕๓๗. “ชี
วิ
ตว ั
ฒนธรรมกั
บความเชื่
อในสั
งคมไทย.” ใน มองอนาคต : บท
วิ
เคราะห์
เพื่
อปรั
บเปลี่
ยนทิ
ศทางสั
งคมไทย ชุ
มทางความคิ
ด ชุ
ดมองอนาคต. หน้
า ๑ - ๔๘. เอกวิ
ทย์
ณ ถลาง,
บรรณาธิ
การ. กรุ
งเทพฯ : อมริ
นทร์
พริ
นติ
งแอนพั
บลิ
ชชิ
งจํ
ากั
ด (มหาชน), ๑๔ - ๑๕.