Page 10 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

หากพิ
จารณาความหมายของวั
ฒนธรรมในเชิ
งชี
วิ
ตวั
ฒนธรรมแล้
ว วั
ฒนธรรมน่
าจะถื
อได้
ว่
เป็
นองค์
รวมของวิ
ธี
คิ
ด คุ
ณค่
าและอุ
ดมการณ์
ของสั
งคมที่
มนุ
ษย์
สร้
างสรรค์
และสะสมขึ
นมา
เพื่
อที่
จะแสดงออกถึ
งจิ
ตวิ
ญญาณของความเป็
นมนุ
ษย์
และการปรั
บตั
วกั
บระบบความสั
มพั
นธ์
ทาง
สั
งคมและธรรมชาติ
ภายใต้
เงื่
อนไขและบริ
บทที่
แตกต่
างกั
น ตามนั
ยนี
วั
ฒนธรรมจึ
งเปรี
ยบเสมื
อน
พลั
งที่
อยู
เบื
องหลั
งศิ
ลปและวิ
ถี
ชี
วิ
ตของสั
งคมมนุ
ษย์
ซึ
งจะมี
ความหลากหลายและซั
บซ้
อนแตกต่
าง
กั
นไปในแต่
ละท้
องถิ
น ขณะเดี
ยวกั
นก็
มี
พลั
งเคลื่
อนไหวเปลี่
ยนแปลงได้
ด้
วยการผลิ
ตใหม่
ของ
ชุ
มชนเจ้
าของวั
ฒนธรรม เพื่
อปรั
บตั
วกั
บการเปลี่
ยนแปลงของเงื่
อนไขและบริ
บทของสภาวะ
แวดล้
อม
๒. ชุ
มชน : พั
ฒนาการของแนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บความเป็
นชุ
มชนในสั
งคมไทย
ในปั
จจุ
บั
นคํ
าว่
า “ชุ
มชน” มี
ความหมายในลั
กษณะต่
าง ๆ มากมาย ทั
งในด้
านการปกครอง
การพั
ฒนา ด้
านวั
ฒนธรรมและด้
านวิ
ชาการ ตั
งแต่
ความหมายที่
เป็
นรู
ปแบบของหน่
วยทางสั
งคมและ
สถาบั
นการปกครอง เช่
น ชุ
มชนชนบท ชุ
มชนเมื
องและชุ
มชนแออั
ด ตลอดไปจนถึ
งลั
กษณะที่
เป็
ความสั
มพั
นธ์
กระบวนการและแนวความคิ
ดที่
หลากหลาย เช่
น องค์
กรชุ
มชน ป่
าชุ
มชน ผู
นํ
าชุ
มชน
พั
ฒนาชุ
มชน วั
ฒนธรรมชุ
มชน สิ
ทธิ
ชุ
มชนและอํ
านาจชุ
มชน คํ
าว่
า “ชุ
มชน” รั
ฐบาลได้
ใช้
คํ
านี
หลั
งจากที่
ตื่
นตั
วในการพั
ฒนาหมู
บ้
าน ในระยะแรกชุ
มชนจึ
งมี
ความหมายใกล้
เคี
ยงกั
บคํ
าว่
า “บ้
าน”
หรื
อ “หมู
บ้
าน” ในฐานะเป็
นหน่
วยการปกครองที่
มี
ขอบเขตแน่
นอนภายใต้
การควบคุ
มของรั
จากการที่
คํ
าว่
ชุ
มชน
เริ
มเกิ
ดขึ
นมาในวงวิ
ชาการและวงการของการปกครองซึ
งมี
เป้
าหมาย
สํ
าคั
ญในการพั
ฒนาเปลี่
ยนแปลง และขยายอิ
ทธิ
พลออกไปในชนบท ทํ
าให้
ความคิ
ดและภาพของ
ชุ
มชน มั
กจะสะท้
อนแนวความคิ
ดทางทฤษฎี
ที่
เหมาะสมกั
บเป้
าหมาย มากกว่
าการชี
ลั
กษณะที่
เป็
จริ
งของชุ
มชน
ภาพชี
วิ
ตของชุ
มชนชนบทไทยในสายตานั
กวิ
ชาการและนั
กพั
ฒนาในภาครั
ฐบาลจึ
มี
ลั
กษณะ “โง่
จน เจ็
บ” มี
ความยากจน ขาดความรู
และเกิ
ดปั
ญหาไม่
สามารถแก้
ไขได้
ง่
าย ด้
วยเหตุ
นี
เอง ในช่
วงยี่
สิ
บปี
ที่
ผ่
านมาได้
มี
นั
กพั
ฒนาเอกชน และนั
กวิ
ชาการกลุ
มหนึ
งออกมาต่
อต้
านการล่
สลายของชุ
มชน เพราะคิ
ดว่
าความเป็
นชุ
มชนเป็
นระบบคุ
ณค่
าที่
ชาวบ้
านเคยมี
และกํ
าลั
งถู
กทํ
าลาย
อานั
นท์
กาญจนพั
นธุ
. ๒๕๔๒ “ว ั
ฒนธรรมกั
บการพั
ฒนา :
มิ
ติ
ของพลั
งที่
สร้
างสรรค์
” เอกสาร
ประกอบการสั
มมนาคณะสั
งคมศาสตร์
มหาวิ
ทยาลั
ยเชี
ยงใหม่
, ๔.
อานั
นท์
กาญจนพั
นธุ
. ๒๕๔๔. มิ
ติ
ชุ
มชน วิ
ธี
คิ
ดท้
องถิ ่
น ว่
าด้
วยสิ
ทธิ
อํ
านาจและการจั
ดการทรั
พยากร.
กรุ
งเทพฯ : สํ
านั
กงานกองทุ
นสนั
บสนุ
นการวิ
จั
ย, ๑๐๘ - ๑๑๑.
เรื่
องเดี
ยวกั
น, ๑๑๑.