Page 71 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๖๕
โหมด ซึ่ งผลการวิจัยดังกล่าวสอดคล้องกับการศึกษาของชยุต อินพรหม ๔ ที่ พบว่าผู ้ นําชุมชนเป็ น
ปั จจัยสําคัญที่ก่ อให้ เกิดการนําทุนทางสั งคมมาใช้ในการจัดการทรั พยากรธรรมชาติ เพราะผู ้ นํา
เหล่านี้ เป็ นผู้จุดประกายและกระตุ้นให้คนในชุมชนเห็ นถึงคุ ณค่าดั้ งเดิ มของความเป็ นชุมชน โดย
การประยุ กต์วัฒนธรรมดั้ งเดิ มให้ เหมาะสมเข้ ากับยุคสมัยใหม่ ได้อย่างลงตัว ด้ วยการนํามา
สอดแทรกเข้ากับประเพณี พิ ธีกรรม กิจกรรมในวันสําคัญ ต่าง ๆ รวมไปถึงการจัดงานประเพณี ๒
ศาสนา
นอกจากนี้ การที่ชุ มชนตะโหมดได้มีองค์กรชุมชนคือ สภาลานวัดตะโหมดเป็ นตัวเชื่อม (มี
ทั้ งไทยพุทธและไทยมุสลิมเป็ นคณะกรรมการในสภาลานวัด) ทําให้การกําหนดทิ ศทางการพัฒนา
ชุมชนเป็ นไปได้อย่างสะดวกขึ้ น การที่ชุ มชนใช้วัดเป็ นศูนย์กลางในการทํากิจกรรมเพื่ อส่วนรวม
ได้ ช่ วยให้ความสัมพันธ์ของสมาชิ กในชุมชนเกิดพลังแห่ งความศรัทธา ความรักต่อบ้านเกิ ดและ
ความคิ ดที่ จะทําประโยชน์ ต่ อชุ มชนและสาธารณะ ทําให้ วั ดเป็ นที่ พึ่ งพิ งสําคั ญ เป็ นแหล่ ง
แลกเปลี่ยนเรี ยนรู้ และเป็ นศูนย์กลางในการพบปะพูดคุยของชุมชนและบุคคลภายนอก และวัดตะ
โหมดย ังเป็ นสถานที่ไกล่ เกลี่ยข้อพิ พาทหลายคู่ กรณี สมาชิ กในชุ มชนจึ งรวมตัวกันเพื่ อจัดตั้ ง
องค์กรชุ มชนให้มีรู ปแบบและเป็ นระบบมากยิ่ งขึ้ น จึ งจัดตั้ งเป็ น “สภาลานวัดตะโหมด” ในปี
๒๕๓๘ ประกอบด้วยองค์กรย่อย ๓ องค์กร คือ องค์กรชาวบ้าน องค์กรทางศาสนาและองค์กรทาง
ราชการ กิ จกรรมที่ทางสภาลานวัดตะโหมดได้ร่ วมดําเนิ นการ คือ การจัดกิจกรรมในงานประเพณี
ประจําปี ของชุ มชน และการจัดการทรั พยากรธรรมชาติ เช่ น การดูแลจัดการป่ าชุ มชนเขาหัวช้าง
การทําธนาคารนํ้ าและการทําโครงการนิ คมเกษตรกรรมนาแค นับเป็ นการดึ งทรัพยากรธรรมชาติ
มาใช้ให้เกิดประโยชน์และเป็ นทุนของชุ มชน เพื่อนํามาใช้เป็ นอํานาจต่อรองและสร้ างความเป็ น
ธรรมให้ กับชุ มชนที่จะได้ รับผลกระทบจากโครงการของรั ฐ ดังนั้ นวัดตะโหมด จึงมีความหมาย
สํ าหรับคนในชุ มชนตะโหมดในสองลักษณะด้วยกัน คื อ ประการแรกเป็ นความหมายในเชิงพื้ นที่
เป็ นสถานที่นัดพบแลกเปลี่ยนเรี ยนรู ้ และจัดกิ จกรรมต่าง ๆ ประการที่ สอง มีความหมายในเชิง
สั ญลักษณ์ คือ เป็ นศูนย์รวมจิ ตใจ สร้างความรู้ สึ กในความเป็ นชุ มชนเดียวกันให้กับสมาชิ กใน
ชุ มชนตะโหมดทั้ งชาวพุทธและชาวมุสลิม เนื่ องเพราะต่ างมีความเชื่ อร่ วมกันว่าเป็ นลูกหลานของ
โต๊ะหมาด บรรพบุ รุษเดียวกันของชุมชน ส่ งผลให้ความสัมพันธ์ของชาวพุทธและชาวมุสลิ มในตะ
โหมดย ังคงแน่นแฟ้ นมาจนถึงปัจจุบัน
๔ ชยุต อินพรหม. ๒๕๔๗. ทุ นทางสังคมในการจัดการทรัพยากรธรรมชาติของชุ มชน : กรณีศึ กษา
สภาลานว ัดตะโหมด ตําบลตะโหมด อําเภอตะโหมด จังหว ัดพัทลุง. วิทยานิพนธ์พัฒนาชุมชนมหาบัณฑิต
มหาวิ ทยาลัยธรรมศาสตร์ .