Page 72 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๖๖
ความเชื่
อของคนตะโหมดทั
งคนไทยพุ
ทธและไทยมุ
สลิ
ม ที่
มี
ต่
อบรรพบุ
รุ
ษและมี
ต่
อเนิ
ควนโต๊
ะละหมาด รวมถึ
งการร่
วมมื
อกั
นดู
แลเนิ
นโต๊
ะละหมาดให้
กลายเป็
นพื
นที่
สาธารณะ การใช้
สถานที่
แห่
งนี
เป็
นสั
ญลั
กษณ์
ร่
วมของคนทั
งสองศาสนา
เป็
นอี
กประเด็
นหนึ
งที่
ทํ
าให้
การคงอยู
ของ
ประเพณี
นี
สามารถสื
บต่
อมาได้
จนถึ
งปั
จจุ
บั
น โดยเมื่
อศึ
กษาเกี่
ยวกั
บวั
ฒนธรรมชุ
มชนของชุ
มชนตะ
โหมดที่
ปรากฏอยู
ในปั
จจุ
บั
น มี
องค์
ประกอบที่
สํ
าคั
ญ ๓ ประการ คื
ระบบการผลิ
ในอดี
ตชุ
มชน
ตะโหมดมี
ระบบการผลิ
ตเพื่
อย ั
งชี
พ อาศั
ยแรงงานภายในครั
วเรื
อนเป็
นหลั
ก ปั
จจุ
บั
นชุ
มชนได้
ปรั
บเปลี่
ยนระบบการผลิ
ตเป็
นแบบกึ
งย ั
งชี
พ มี
การประกอบอาชี
พเกษตรกรรม ทั
งการทํ
าสวน
ยางพารา ทํ
าสวนผลไม้
และทํ
านา นอกจากนี
ภายในชุ
มชนตะโหมดได้
ปรั
บเปลี่
ยนรู
ปแบบในการ
ต่
อรองจากภาคทุ
น โดยการสร้
างระบบความสั
มพั
นธ์
ทางการผลิ
ตในรู
ปของกลุ
มและชมรม ส่
วน
การแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ต จากเดิ
มภายในชุ
มชนและระหว่
างชุ
มชน มี
การแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ตเพื่
อความ
พอเพี
ยง ในปั
จจุ
บั
นได้
ถู
กปรั
บเปลี่
ยนไปสู
ระบบเงิ
นตราในรู
ปของ
ตลาดนั
ทํ
าให้
มี
ผลผลิ
ตมา
แลกเปลี่
ยนมากชนิ
ดขึ
น และสะท้
อนให้
เห็
นถึ
งลั
กษณะของเครื
อข่
ายหมู
บ้
านในช่
วงสมั
ยปั
จจุ
บั
ระบบความสั
มพั
นธ์
ภายในชุ
มชนตะโหมดมี
ลั
กษณะความสั
มพั
นธ์
ทางเครื
อญาติ
แต่
ละครอบครั
มี
การจั
ดระบบงานให้
แก่
สมาชิ
ก ในด้
านการแก้
ไขและคลี่
คลายความขั
ดแย ้
งในชุ
มชนตะโหมด
ปั
จจุ
บั
นย ั
งอาศั
ยคํ
าปรึ
กษาแนะนํ
าจากพระสงฆ์
โต๊
ะอิ
หม่
ามและผู
อาวุ
โสในชุ
มชนเป็
นลํ
าดั
บแรก
ก่
อนเสมอ บทบาทของผู
อาวุ
โสในชุ
มชนตะโหมด มี
ส่
วนสํ
าคั
ญที่
ทํ
าให้
ตะโหมดมี
ความเป็
นชุ
มชน
และอยู
กั
นอย่
างสงบและสั
นติ
ในปั
จจุ
บั
น นอกจากนั
นระหว่
างชุ
มชนกั
บชุ
มชนก็
มี
ระบบ
ความสั
มพั
นธ์
เพื่
อช่
วยเหลื
อเกื
อกู
ลกั
นมาตั
งแต่
อดี
ต โดยการแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ต ก่
อให้
เกิ
ดเครื
อข่
าย
และระบบเกลอระหว่
างชุ
มชน
ระบบคุ
ณค่
า ศาสนาและความเชื่
เป็
นการผสมผสานระหว่
างความ
เชื่
อแบบดั
งเดิ
มกั
บศาสนาหลั
ก คื
อ ศาสนาพุ
ทธและศาสนาอิ
สลาม ทั
งสองศาสนาได้
รั
บการยอมรั
จากชาวบ้
าน สามารถทํ
ากิ
จกรรมต่
าง ๆ ร่
วมกั
น โดยบางครั
งใช้
วั
ดตะโหมดเป็
นศู
นย์
กลางในการ
จั
ดกิ
จกรรมต่
าง ๆ ส่
วนระบบความเชื่
อดั
งเดิ
มที่
ปรากฏในชุ
มชนตะโหมดมี
๒ ลั
กษณะ คื
อ การให้
คุ
ณค่
ากั
บธรรมชาติ
ที่
แวดล้
อมตั
ว เช่
น ความเชื่
อเกี่
ยวกั
บเจ้
าป่
าเจ้
าเขา ความเชื่
อเรื่
องทวดหั
วช้
าง
ความเชื่
อที่
ปรากฏจากการจั
บผึ
ง ส่
วนความเชื่
อดั
งเดิ
มอี
กลั
กษณะหนึ
ง คื
อ การให้
ความเคารพแก่
บรรพบุ
รุ
ษและสิ
งที่
บรรพบุ
รุ
ษได้
สั
งสมถ่
ายทอดมา ชาวบ้
านตะโหมดจะแสดงออกถึ
งความเคารพ
ต่
อบรรพบุ
รุ
ษด้
วยการจั
ดงานบุ
ญในวั
นสารทเดื
อนสิ
บ การให้
ความเคารพต่
อพ่
อท่
านช่
วย (พระ
อธิ
การช่
วย อิ
นทสโร) รวมทั
งการจั
ดประเพณี
สองศาสนา ดั
งนั
นระบบการผลิ
ต ระบบการอยู
ร่
วม
สั
มพั
นธ์
กั
น และระบบคุ
ณค่
า ศาสนาและความเชื่
อที่
ปรากฏในชุ
มชนตะโหมดดั
งกล่
าว เป็
นสิ
ยื
นย ั
นได้
ว่
าชุ
มชนตะโหมดย ั
งมี
วั
ฒนธรรมชุ
มชนที่
เหนี
ยวแน่
น แม้
ในปั
จจุ
บั
นก็
ย ั
งคงไว้
ซึ
งความ
เป็
นชุ
มชน สามารถสะท้
อนอั
ตลั
กษณ์
ของตนเองได้
อย่
างแจ่
มชั
ด มี
การปรั
บเปลี่
ยนให้
เหมาะสม
สอดคล้
องกั
บสถานการณ์
แต่
ละยุ
คได้
อย่
างสมสมั
ย โดยมิ
ได้
ละทิ
งรากฐานเดิ
มของชุ
มชน ส่
งผลให้