Page 162 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 154 -
ละเลยการเกิดที่ มารดาไม่มีสามีจึงเป็ นเรื่ องที่มีประโยชน์ในทางเศรษฐกิจอยู่ บ้าง เด็กที่ เกิดมาก็มี
ครอบครัวขยายช่วยกันเลี้ ยงดู การเรียนการศึ กษาก็ศึกษาจากคนในบ้านไม่มีค่าใช้จ่ายอะไรมากนัก
ทุกคนที่ เกิดมาเมื่อเติบโตขึ้นก็เข้าสู่ ระบบเศรษฐกิจได้อย่างเสมอภาคเพราะทุกคนก็ใช้แรงงานใน
การทําไร่ทําสวน อาจจะมี การเสียเปรี ยบบ้างกรณี ที่ ไม่มีโอกาสบุกเบิกที่ดิ นทํากินเพราะเหตุที่เป็ น
ชุมชนดั้งเดิ ม พื้นที่ ทํากินถูกจั บจองหมดแล้ว การที่จะได้พื้นที่ ทํากินอย่างเพียงพอสําหรับคน
สมัยก่อนจึงต้องมีการขยายชุ มชนใหม่อย่างต่อเนื่อง
ปัจจุ บันโลกเปลี่ยนแปลงไปมากแล้ว เด็กที่เกิดมาต้องผ่านการเลี้ ยงดูที่ยาวนานกว่าจะ
สามารถที่จะยืนหย ัดอยู่ในโลกได้ต้องให้พ่อแม่ผู ้ อุ ปการะคอยประคับประคองหลายปี ตลอดช่วง
ชีวิตที่เกิดมานั้ น ถ้าหากความพร้อมในตอนหนึ่ งตอนใดของชี วิต ชีวิตของคนหนึ่ งอาจต้องล้มเหลว
และกลายเป็ นภาระทางสังคมแก่ คนอื่นก็เป็ นได้ จริ งๆแล้วเดิมทีชาวอิ้วเมี่ยนในประเทศลาวมีความ
เข้มงวดกับเรื่ องนี้ มาก หากมี การล่วงประเวณี 3 ชายและหญิ งจะถูกจับมาใช้ม้าแยกร่ าง คนอิ้วเมี่ยน
เมื่อประมาณ 120 ปี ก่อนได้เคยหนี ติดตามชาวอิ้วเมี่ยนเข้าทางฝั ่ งไทย เพราะการกระทําผิดเรื่ องที่ มี
เพศสัมพันธ์กับชายซึ่ งเป็ นสามีของหญิงอื่ น รู้ว่าชาวอิ้วเมี่ยนบนดอยอ่างขางมี ความยืดหยุ่นกว่ามาก
จึงหนีมาพึงชาวอิ้วเมี่ยนกลุ ่ มดังกล่าว และการปล่อยปละเรื่ องนี้ ในครั้ งนั้ นก็ได้มาตรฐานใหม่ ที่ชาย
หญิงชาวอิ้วเมี่ยนสามารถล่วงประเวณีและแนวความคิดเช่นนี้ ได้แพร่ หลายไปทั ่วสร้ างสังคม เกิด
เป็ นภาพลักษณ์ที่ไม่ ดีให้แก่ เยาวชนในชาติพันธุ์ ถูกชาวโลกประทับตราว่าชาวอิ้วเมี่ยนเป็ นสังคมที่ มี
เสรี ภาพทางเพศสัมพันธ์ อันที่จริ งถ้านับย ้อนกลับไปตามสายโลหิ ตที่แท้จริ งของชายคนที่ ก่อเหตุใน
ครั้ งนี้ กับชายที่มารดาของเขาต้องหนีตายเพราะการล่วงประเวณี คื อสายโลหิตเดี ยวกัน ห่ างกันแค่สี่
ชั ่วรุ ่ นเท่านั้ นเอง การไม่กําจัดปัญหาบาปที่ ฝั่งอยู่ในสายโลหิต ไม่แน่ว่าลูกหลานที่เกิดตามมาจาก
สายโลหิตนั้ น รุ่ นหนึ่ งรุ ่ นใดอาจต้องเผชิ ญกับพฤติกรรมเลวโดยกําเนิดซึ่ งมีการตกทอดมาก็ได้ และ
สังคมที่มีการกดขี่ทางเพศอย่างชาวอิ้วเมี่ยน ไม่มีทางที่จะสร้างสังคมในอุดมคติหรื อระบบการ
ปกครองที่ยุติ ธรรมได้ การชําระประวัติศาสตร์ ชาติ พันธุ์อาจทําให้เราเข้าใจได้ว่าที่จริ งนั้ น
มนุษยชาติมีความประพฤติที่เป็ นนิสัย แต่ต้องให้มีการขัดเกลาทางสังคมเพื่อที่ จะประคับประคอง
สังคมมนุษย์นี้ ให้ มีความถูกต้องเหมาะสมแก่การดํารงชี วิตต่อไป ซึ่ งจะคนจํานวนหนึ่ งที่ไม่เห็นด้วย
เพราะเป็ นการทําให้เขาผู้ นั้ นต้องฝื นตนเองไม่ ให้เอาเปรี ยบสังคม
เมื่อระบบจารี ตประเพณีการชดใช้ค่าเสี ยหายกรณีการตั้ งครรภ์ก่อนแต่งงาน ย ังมีอยู่เพื่อเอื้อ
ประโยชน์ให้ ผู ้ ชายมากกว่าผู้หญิง ทั้ งๆที่เป็ นธรรมชาติอยู่แล้วที่ผู ้ หญิงเป็ นผู ้ อุ ้ มท้องและให้การ
3 นิยามของคําว่าล่วงประเวณี สําหรับชาวอิ้วเมี่ ยนนั้ น คื อการที่ผู้ชายหรื อผู ้ หญิงไปร่ วมหลับนอนกับคู่สมรสหรื อคู่หมั้นหรื อคู่จองของ
คนอื่น โดยเน้นที่ การหมั้ นหรือการจองที่เป็ นผู้หญิงเป็ นหลัก การนอนกับผู้ชายที่มีคู่สมรสไม่ถือว่าเป็ นการล่วงประเวณีแต่ประการใด หาก
หญิงที่นอนกับผู้ชายซึ่งเป็ นสามี ของคนอื่นนั้น ไม่ได้แสดงความเป็ นเจ้าของเหนือผู ้ ชายคนดังกล่าวอย่างเปิ ดเจตนาเป็ นเจ้าของและตนเอง
ไม่ได้มีพันธะอย่างหนึ่งอย่างใดกับผู้ชายคนอื่น การหลับนอนกับผู้ ชายทั่ วไป ทั้ งสามีของคน ชายโสด เว้นแต่ การมีเพศสัมพันธ์กับญาติ
สนิทระดับร่วมพ่ อแม่ ร่ วมปู่ ย่าตาตายหรืออาจร่ วมทวดสายเดียวกัน