Page 163 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 155 -
ปกป้ องดูแลเด็กในท้องมาก่อน ผู ้ ชายทั้ งหลายก็เหมือนแมลงวันตัวหนึ่ งมาไข่ทิ้งไว้แล้วหนีไปเอาตัว
รอด เมื่อผู้ หญิงตั้ งครรภ์ขึ้ นตนเองก็ไปเที่ยวหาสาวคนอื่ นเรื่อยไป กฎแห่ งจารีตประเพณี ก็ไม่
สามารถบังคับให้รับผิดอะไรได้ ในทางกลับกันเมื่อมีการตั้งครรภ์ขึ้ นมาหรือมีการให้กําเนิ ดบุตร
โดยที่ ย ังไม่ได้แต่ งงานมาก่อน กฎแห่ งจารี ตกลับบังคับให้ผู ้ หญิงรั บผิดชอบจ่ายค่ าปลอบขวัญเมือง
ในพิธี “Mbenc Jiemh Zingh” (เบ่น เจี ยม-ฒี่ง) คือเงินขอขมาที่ได้ล่วงประเวณี บนผืนแผ่นดินหรือ
บ้านเมื องภายใต้การปกครองของผู ้ นําชุมชนท่านหนึ่ งท่านใด ยิ ่งถ้าไม่สามารถบอกได้ว่าผู ้ ชายคนใด
เป็ นพ่อของเด็กหรื อไม่ สามารถเรียกให้ พ่อของเด็กมารับผิดชอบจ่ายค่าเสียด้วยแล้ว ผู ้เป็ นแม่ ของ
เด็กนั้ นต้องจ่ายค่าปรับเหล่านั้ นเองทั้ งหมด คือจ่ายส่วนที่ตนเองต้องจ่ายและส่ วนที่ผู ้ ชายต้องจ่ายแต่
ไม่สามารถเอาตัวผู ้ ชายมาบังคับให้จ่ายได้
ผลของจารี ตประเพณี ดังกล่าวก็กระตุ ้ นให้เด็กผู้หญิงหลายคนในชุ มชนบ้านผาลั้ งนิยมที่จะ
แต่ งงานกับคนต่างเผ่าหรือกับคนหมู่บ้านอื่นที่ มีการพัฒนาระบบจารีต(ประเพณี )พรากพรหมจรรย์ที่
ดี กว่า คือให้ความเป็ นธรรมกับผู ้ หญิงและเด็กในท้องหรื อเด็กที่ เกิดมา หรื อบางคนถึงกับย ้าย
ครอบครัวไปอยู ่กับคนพื้นราบเพื่อหนีระบบการปกครองชุมชนที่เอื้อประโยชน์กับระบบทางสังคม
ที่ให้ ชายเป็ นใหญ่หรื อได้เปรี ยบในการดําเนิ นชีวิตอย่างมาก สําหรับเด็กผู ้ หญิงหลายคนได้เลือกที่จะ
นับถือศาสนาคริ สต์เพื่อที่ จะได้ไม่ ต้องอยู่ภายใต้ระบบความเชื่อแบบเดิม แต่ ในหมู่บ้านผาลั้งไม่ มี
คริ สตจักรที่คอยดู แลเหล่าผู้ เชื่ อกลุ่มนี้ ส่ วนมากจึ งเลือกที่จะเรี ยนหนังสือในเมืองใหญ่และมี
ครอบครัวกับคนพื ้นราบและใช้ประเพณี การแต่งงานกับคนพื้นราบ โดยที่ไม่ กลับมาจัดพิธีที่
หมู่บ้านอีกเลย ส่ วนผู้ หญิงบางคนที่ย ังไม่ ได้นับถือศาสนาคริ สต์จะกลับมาจัดพิธีแต่งแบบง่ ายที่สุ ด
ลดขั้นตอนต่างๆที่ ทําให้สิ้ นเปลืองค่าใช้จ่ายทั้งหลายลง อาจจะจัดงานเลี้ ยงเพียงหนึ่ งมื้ อแล้วก็ย ้ายไป
อยู่ในเมืองกับสามี หรื อแม้แต่ ผู ้ ชายเองก็ตามเมื่อมีคู ่รักเป็ นคนต่างเผ่าแล้วก็ใช้ประเพณี การแต่งงาน
แบบคนไทย และจัดงานเลี้ ยงที่หมู่บ้านเพียงหนึ่ งมื้อ แล้วย ้ายไปอยู่กับครอบครั วของฝ่ ายภรรยาใช้
ชี วิตตามจารี ตประเพณี ของชนเผ่าอื่น เพราะเหตุ ที่ผู ้ หญิงที่อื่นไม่ยอมย ้ายมาอยู่ที่หมู่บ้านผาลั้ งนั่นเอง
เมื่ อจารี ตประเพณีที่ปล่อยให้มีการล่วงเกินทางเพศได้อย่างง่ ายดายและผู ้ ที่กระทําการล่วง
ละเมิ ดกลับไม่ได้รั บผลร้ายอะไรเลย ทําให้ความคิดในสังคมของผู ้ หญิงชาวอิ้วเมี่ยนเป็ นเหมือน
ชุ มชนซ่องโสเภณี แต่ อาจจะแตกต่างกันตรงที่ผู ้ หญิงเหล่านี้ ได้บริ การให้ฟรี ไม่เก็บเงินเป็ น
ค่ าตอบแทนจากผู้มาใช้บริ การ ซึ่ งก็มีจุดต่างอยู่ ตรงที่ ชุมชนแห่งซ่องแบบอิ้วเมี่ยนก็คื อบนเตียงใน
บ้านของพ่ อแม่ของหญิงสาวนั ่นเอง ไม่ห้องหอของโรงแรมหรื อโกดังเก็บหญิงบริ การของพวก
แมงดาทั้งหลาย หากภายในชุมชนชาวอิ้วเมี่ยนย ังไม่ เปลี่บยนแปลงจารีตประเพณี ข้อนี้ ในไม่ ช้า
เยาวชนชาวอิ้วเมี่ ยนต้องล้มตายด้วยโรคติดต่อทางเพศอีกจํานวนมาก ในหมู ่บ้านผาลั้งก็มีเยาวชน
ส่ วนหนึ่ งที่ได้รั บเชื้อเอดส์ จากผู ้ ชายในหมู่บ้านอื่นที่ มาท่องเที่ ยวสัยจร ด้วยความใสซื่อพวกเธอก็
ร่ วมหลับนอนกับผู ้ ชายเหล่านั้ น และปัจจุ บันต้องกินยาต้านเชื้อไม่ ให้ลุ กลาม จุดที่เสี่ยงมากก็คือ
หลายคนมี ลูกอยู่ด้วยระหว่างที่ได้รับเชื้อ เด็กที่เกิดมาก็เสี่ ยงต่อการติดเชื้ อเอดส์เพราะความไร้