198
-
ประวั
ติ
ความเป็
นมาของชาวไทยกวย
บรรพบุ
รุ
ษชาวไทยกวยมี
อายุ
ประมาณ 300 ปี
ปลายสมั
ยกรุ
งศรี
อยุ
ธยาเป็
น
ราชธานี
ความเกี่
ยวเนื่
องสมั
ยต้
นกรุ
งธนบุ
รี
เป็
นราชธานี
ประมาณพ.ศ.2303-2310 สมั
ยการปกครองแบบ
โคตร ชาวกู
ยเรี
ยก โขด (โคตร) มี
ตํ
าแหน่
งเที
ยบเท่
ากํ
านั
น การอพยพไม่
ได้
ลงมาคราวเดี
ยวกั
น แต่
อพยพ
ตามกั
บมาเรื่
อยๆ ซึ่
งอพยพมาจากอั
ตปื
อแสนแป แคว้
นเมื
องจํ
าปาศั
กดิ
์
ประเทศลาวในปั
จจุ
บั
น โดย
มาเริ่
มตั
้
งรกรากที่
บ้
านตรึ
มเป็
นที่
แรกและส่
วนใหญ่
อพยพขยายไปตามเขตอํ
าเภอต่
างๆ ในจั
งหวั
ด
สุ
ริ
นทร์
บุ
รี
รั
มย์
และศรี
สะเกษ ซึ่
งโดยทั่
วไปจะเรี
ยกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
นี
้
ว่
า “ส่
วย” (เขมรป่
าดง) โดยชาวกู
ย
สื
บเชื
้
อสายมาจากคนยุ
คแรกๆ ที่
อาศั
ยอยู
่
ในพื
้
นที่
ทางตอนเหนื
อของประเทศกั
มพู
ชา และเขตอี
สาน
ตอนใต้
ของประเทศไทย ก่
อนที่
ชาวกั
มพู
ชาและชาวไทยจะเข้
ามาอยู
่
ในอดี
ตชาวกู
ยในเขตอี
สานใต้
มี
บทบาทในการส่
งส่
วยเป็
นเครื่
องบรรณาการแก่
กรุ
งศรี
อยุ
ธยาเป็
นประจํ
าทุ
กปี
ในรู
ปผลผลิ
ตจากป่
า
เป็
นเหตุ
หนึ่
งที่
ทํ
าให้
ชาวไทย ชาวลาว เรี
ยก ชาวกู
ย ว่
า ส่
วย
ภาษาที่
ใช้
สื่
อสารโดยการพู
ด คื
อ ตระกู
ลมอญ-เขมร, โซ เขาเรี
ยกตาม
กลุ
่
มสํ
าเนี
ยงที่
พู
ดว่
า กู
ย, กวย โก้
ย แปลว่
า คน ยั
งแบ่
งกลุ
่
มออกไปอี
ก เช่
น กู
ยมลอ (เมโล) กู
ย
คํ
าเรย, กู
ยมรู
, กรู
- ด้
านการปกครอง
มี
การบริ
หารและกํ
าหนดการปกครองเป็
นแบบคณะกรรมการ
หมู
่
บ้
านผู
้
นํ
าผู
้
ปกครองหรื
อหั
วหน้
าหมู
่
บ้
าน เรี
ยกว่
า พ่
อบ้
าน และมี
ศั
กดิ
์
ศรี
ด้
วยต่
อมาได้
มี
การเปลี่
ยนแปลง
การปกครองใหม่
ยกเลิ
กศั
กดิ
นา และหั
นมาใช้
กฎหมายลั
กษณะการปกครองท้
องถิ่
นแทน เมื่
อปี
พ.ศ.2575
ได้
เปลี่
ยนจากพ่
อบ้
านเป็
นกํ
านั
น, ผู
้
ใหญ่
บ้
าน ปกครองแบบพึ่
งพาอาศั
ยกั
นโดยมี
ผู
้
อาวุ
โสเป็
นผู
้
นํ
า
-
ด้
านประชากร
จํ
านวนประชากรส่
วนใหญ่
เพศหญิ
งมากกว่
าชาย และมี
อายุ
ระหว่
าง 18-49 ปี
และ 60 ปี
ตามลํ
าดั
บ
-
ด้
านบุ
คลิ
กภาพ/ลั
กษณะของชุ
มชน
โดยลั
กษณะของชุ
มชน มี
ลั
กษณะเน้
น
ความสั
มพั
นธ์
แบบเครื
อญาติ
พี่
น้
อง นิ
ยมอาศั
ยอยู
่
รวมกั
นเป็
นกลุ
่
มใหญ่
และหนาแน่
น หรื
อแบ่
งเป็
นคุ
้
ม
ชาวกู
ยมี
แต่
งงานระหว่
างชาติ
พั
นธุ
์
กู
ยกั
บกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
นๆ ที่
เข้
ามาอาศั
ยอยู
่
ในถิ่
นเดี
ยวกั
น ส่
วนใหญ่
เป็
นครอบครั
วแบบขยายหรื
อครอบครั
วใหญ่
มี
ปู
่
ยาตายายพ่
อแม่
ลู
ก พี่
น้
องญาติ
ตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ใกล้
กั
นในพื
้
นที่
ที่
ได้
รั
บการแบ่
งจากพ่
อแม่
บ้
านเรื
อนสร้
างแบบมั่
นคง แข็
งแรงเป็
นบ้
านครึ่
งไม้
ครึ่
งตึ
ก
และในปั
จจุ
บั
นหมู
่
บ้
านนี
้
เป็
นกลุ
่
มชนสามเผ่
า อยู
่
ด้
วยกั
น คื
อ ไทยเขมร ไทยลาว ไทยส่
วย
ลั
กษณะหน้
าตาของชาวกู
ยส่
วนใหญ่
มี
จมู
กใหญ่
โหนกแก้
มสู
ง มี
ผิ
ว
ลั
กษณะดํ
าแดง และขาว มี
รู
ปร่
างใหญ่
กํ
ายํ
า มี
แขนขายาว ในอดี
ตชาวกวยจะสวมเสื
้
อผ้
าติ
ดตั
วแค่
ตั
วเดี
ยวไม่
มี
เปลี่
ยนเพราะเขาไม่
ค่
อยมี
เสื
้
อผ้
าสวมใส่
แต่
ในปั
จจุ
บั
นมี
เสื
้
อผ้
าสวมใส่
มากขึ
้
นและ