Page 93 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

ข
อวิ
จารณ
/๘๗
พิ
ธี
เข
าสุ
หนั
เด็
กชายชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนบางหลวงเมื่
อมี
อายุ
พอสมควรแล
จะต
องเข
าพิ
ธี
สุ
หนั
ต ซึ่
งจะทํ
าเองที่
บ
านหรื
อทํ
ารวมกั
นเป
นหมู
คณะก็
ได
ขึ้
นอยู
กั
บฐานะและความพร
อมของแต
ละ
ครอบครั
ว สํ
าหรั
บชุ
มชนบางหลวง เมื่
อเด็
กชายในชุ
มชนมี
จํ
านวนมากพอจะนั
ดทํ
าพิ
ธี
สุ
หนั
ตรวมกั
ซึ่
งสมั
ยก
อนพิ
ธี
จั
ดขึ้
นที่
มั
สยิ
ดบางหลวง แต
ในป
จจุ
บั
นพิ
ธี
จั
ดขึ้
นที่
มู
ลนิ
ธิ
ทองทศ โดยส
วนใหญ
จั
พิ
ธี
ในช
วงป
ดเทอมภาคฤดู
ร
อน เพื่
อให
เด็
กมี
เวลาพั
กผ
อน อาหารที่
นํ
ามาเลี้
ยงในพิ
ธี
มี
ทั้
งอาหารคาว
หวาน และผลไม
และที่
ขาดไม
ได
คื
อข
าวเหนี
ยวเหลื
องหน
าไก
ซึ่
งคนในชุ
มชนบอกว
า จํ
าเป
นต
องมี
ในงานพิ
ธี
เพื่
อให
เด็
กรั
บประทานก
อนที่
จะตั
ดสุ
หนั
ต เพราะว
าหลั
งจากที่
ตั
ดสุ
หนั
ตแล
วจะไม
ได
รั
บประทานจนกระทั่
งแผลหาย เพราะข
าวเหนี
ยวเป
นอาหารแสลง แต
ผู
รู
ในชุ
มชนบอกว
าการทํ
าข
าว
เหนี
ยวเหลื
องมี
ความหมายเป
นนั
ยว
า สี
ของข
าวเหนี
ยวแทนสี
เหลื
องของจี
วรพระสงฆ
ในพุ
ทธศาสนา
พิ
ธี
แต
งงาน
พิ
ธี
แต
งงานของชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนบางหลวง ตามหลั
กศาสนาแล
วไม
มี
ฤกษ
ยาม
เวลาที่
ดี
คื
อเวลาที่
สะดวก การจั
ดงานมี
พิ
ธี
นิ
กะหฺ
เพี
ยงอย
างเดี
ยวก็
ถื
อว
าเสร็
จพิ
ธี
การแล
ว ของหมั้
นมี
เพี
ยงเงิ
น ๑๒๕.๒๕ บาท เมื่
อเสร็
จพิ
ธี
นิ
กะหฺ
แล
ว อาจมี
การเลี้
ยงนมนิ
กะหฺ
หรื
อไม
มี
ก็
ได
ส
วนการจั
งานเลี้
ยงหรื
อพิ
ธี
การอย
างอื่
นตามหลั
กศาสนาถื
อว
าไม
จํ
าเป
น แต
ส
วนใหญ
การแต
งงานของชาวบ
าน
บางหลวงมี
ขบวนแห
ขั
นหมากเพื่
อความสนุ
กสนาน มี
การร
องรํ
าทํ
าเพลง เพลงที่
ร
องเป
นเพลงมุ
สลิ
เครื่
องดนตรี
ที่
ใช
เป
นกลองกั
บรํ
ามะนา และมี
งานเลี้
ยงฉลอง ซึ่
งความหลากหลายของอาหารที่
นํ
ามา
เลี้
ยงแสดงถึ
งความมี
หน
ามี
ตาของครอบครั
พิ
ธี
ลงเสาเอก
ชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนบางหลวงบางครอบครั
ว มี
ความเชื่
อเรื่
องการลงเสาเอกก
อน
ปลู
กบ
าน ของที่
ใช
ในพิ
ธี
ประกอบด
วย กล
วย อ
อย มะพร
าว สายสร
อยทอง นาค เงิ
น บางคนบอกว
ใช
เฉพาะสายสร
อยทอง และนาค สํ
าหรั
บกล
วยและอ
อย หลั
งจากเสร็
จพิ
ธี
ขึ้
นอยู
กั
บเจ
าของบ
านว
จะไปปลู
กที่
ไหน พิ
ธี
ลงเสาเอกเริ่
มเวลาประมาณ ๙ โมงเช
า อิ
หม
ามจุ
ดธู
ป ๙ ดอก อ
านดุ
อาอ
และ
เลี้
ยงอาหารผู
ที่
มาร
วมอ
านดุ
อาอ
และผู
ที่
มาร
วมงาน ซึ่
งตามหลั
กศาสนาแล
วไม
มี
ฤกษ
ยาม เวลาที่
ดี
คื
เวลาที่
สะดวก และไม
มี
การประกอบพิ
ธี
กรรมใดๆ เช
น จุ
ดธู
ป เป
นต
พิ
ธี
ทํ
าบุ
ญบ
าน ทํ
าบุ
ญขึ้
นบ
านใหม
ชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนบางหลวงมี
การทํ
าบุ
ญบ
าน และการทํ
าบุ
ญขึ้
นบ
านใหม
เป
ประเพณี
ที่
ปฏิ
บั
ติ
สื
บต
อกั
นมาเป
นเวลานาน เวลาที่
ทํ
าบุ
ญบ
านหรื
อทํ
าบุ
ญขึ้
นบ
านใหม
จะเลื
อกเวลา
ที่
สะดวกในช
วงเช
า ช
วงบ
าย หรื
อช
วงเย็
นหลั
งจากที่
ละหมาดเสร็
จแล
ว มี
การจั
ดเตรี
ยมน้ํ
าสํ
าหรั
บใช
ปะพรมหรื
ออาบเพื่
อความเป
นสิ
ริ
มงคล น้ํ
าที่
ใช
เป
นน้ํ
าธรรมดา หรื
อน้ํ
าอบที่
ขายตามท
องตลาด