ผลการวิ
จั
ย/๕๙
ขั้
นตอนการสู
ขอ เมื่
อฝ
ายชายตกลงใจที่
จะเลื
อกหญิ
งใดให
เป
นแม
ของลู
กแล
วก็
ให
ไปขอ โดยที่
บุ
คคลที่
จะไปสู
ขอหญิ
งจะเป
นใครก็
ได
เช
น พ
อ แม
ญาติ
ผู
ใหญ
หรื
อตั
วผู
ชายเอง และ
การไปสู
ขอไม
ต
องมี
พิ
ธี
อั
นใดทั้
งสิ้
น ซึ่
งหากหญิ
งนั้
นมี
ชายใดกํ
าลั
งเจรจาสู
ขออยู
ห
ามเข
าไปสู
ขอ
หากเขาตกลงกั
นก็
เป
นอั
นยุ
ติ
แต
หากไม
ตกลง เลิ
กกั
นไป จึ
งจะเข
าไปสู
ขอได
ถื
อเป
นมารยาทในการ
ปฏิ
บั
ติ
ที่
ต
องเคร
งครั
ด สํ
าหรั
บฝ
ายหญิ
งหากมี
ชายที่
ดี
ที่
มี
ศาสนามาสู
ขอไม
ควรจะปฏิ
เสธ และเมื่
อ
หญิ
งตกลงใจ สิ่
งที่
จะต
องเจรจาตกลงกั
นต
อไปคื
อเรื่
องมะฮั
ร
๒๔
(เสาวนี
ย
จิ
ตต
หมวด, ๒๕๓๕:
๒๘๐, ๒๘๖)
การนิ
กะหฺ
คื
อ การผู
กนิ
ติ
สั
มพั
นธ
ระหว
างชายหญิ
งเพื่
อเป
นสามี
ภรรยากั
น โดยพิ
ธี
สมรสตามหลั
กการของศาสนาอิ
สลาม (บุ
คอรี
บิ
นรามั
ญ, ๒๕๒๑: ๓๑ อ
างใน เสาวนี
ย
จิ
ตต
หมวด,
๒๕๓๕: ๒๘๖)
การนิ
กะหฺ
จะสมบู
รณ
ต
องประกอบด
วย
(๑) เจ
าบ
าวและเจ
าสาว โดยได
ผ
านการเจรจาตกลงที่
จะนิ
กะหฺ
และกํ
าหนดมะฮั
รกั
น
แล
ว ซึ่
งโดยปกติ
เจ
าสาวมั
กไม
ได
มาร
วมวงอยู
ในที่
ชุ
มนุ
มนั้
น ไม
ว
าพิ
ธี
จะทํ
ากั
นที่
มั
สยิ
ดหรื
อที่
บ
านก็
ตาม
(๒) วะลี
หรื
อผู
ปกครอง หมายถึ
ง ผู
ชายที่
มี
สิ
ทธิ์
ตามศาสนบั
ญญั
ติ
ในการประกอบ
พิ
ธี
นิ
กะหฺ
ให
แก
เจ
าสาว โดยผู
ที่
จะทํ
าหน
าที่
เป
นวะลี
ให
กั
บเจ
าสาว ได
แก
พ
อ ปู
พี่
ชาย น
องชาย ลุ
ง
(๓) พยาน จะมี
จํ
านวนเท
าไหร
ก็
ได
แต
ที่
จํ
าเป
นต
องมี
คื
อ ๒ คน โดย ๒ คนนี้
ต
อง
เป
นชายมุ
สลิ
มผู
ที่
มี
จิ
ตไม
ฟ
นเฟ
อน ไม
หู
หนวกและตาบอดทั้
ง ๒ ข
าง เป
นผู
ที่
มี
มารยาทและอาชี
พที่
ดี
งาม และไม
ได
อยู
ในฐานะวะลี
(๔) ผู
กล
าวคุ
ฏบ
ะฮฺ
หรื
อคํ
าอบรม (วะลี
กั
บผู
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะหฺ
และกล
าวคุ
ฏบ
ะฮฺ
เป
นคนคนเดี
ยวกั
นได
)
(๕) มะฮั
ร
(๖) การกล
าวเสนอและตอบรั
บนิ
กะหฺ
๒๔
มะฮั
ร หมายถึ
ง เงิ
นหรื
อสิ่
งของที่
ฝ
ายชายจะมอบให
แก
ฝ
ายหญิ
ง (ที่
จะเป
นเจ
าสาว) ซึ่
งสิ่
งเหล
านี้
จะ เป
น
กรรมสิ
ทธิ์
ของหญิ
งโดยเฉพาะ เธอจะนํ
าไปจั
ดการอย
างไรก็
ได
เป
นต
นว
าเก็
บไว
เป
นกรรมสิ
ทธิ์
ส
วนตั
ว มอบให
พ
อ
แม
หรื
อมอบกลั
บคื
นให
ชายหลั
งการแต
งงานฯลฯ