บทนํ
า/๒๒
การขลิ
บปลายอวั
ยวะเพศ เพื่
อประโยชน
และสะดวกในการทํ
าความสะอาด พิ
ธี
กรรมนี้
“โตะมู
เด็
ง”
มี
บทบาทมาก เพราะเป
นผู
ทํ
าหน
าที่
ขลิ
บให
โตะมู
เด็
งจึ
งเป
นบุ
คลากรที่
ขาดแคลนมาก มุ
สลิ
มบาง
ครอบครั
วในป
จจุ
บั
นจึ
งอาศั
ยนายแพทย
มุ
สลิ
มช
วยทํ
าสุ
หนั
ตแทนโตะมู
เด็
ง บางหมู
บ
านมี
ประเพณี
การทํ
าสุ
หนั
ตหมู
ซึ่
งจั
ดโดยหน
วยงานราชการ หลั
งจากเสร็
จพิ
ธี
มี
การเลี้
ยงอาหารแก
แขกผู
มา
ร
วมงานคล
ายกั
บการเลี้
ยงฉลองงานแต
งงาน ในงานนี้
บางครอบครั
วมี
การจั
ดมหรสพและการแสดง
เพื่
อความสนุ
กสนานรื่
นเริ
ง และถ
าเป
นครอบครั
วที่
มี
ฐานะและเพื่
อนมากอาจมี
การแห
ช
าง อย
างเช
น
งานมาโสะฌาวี
ลู
กชายของกํ
านั
นบ
านปาลั
ส ตํ
าบลควน อํ
าเภอปะนาเระ จั
งหวั
ดป
ตตานี
(รั
ตติ
ยา
สาและ, ๒๕๔๔: ๑๕๐-๑๕๑)
๔.๓ วั
ฒนธรรมอาหารในพิ
ธี
แต
งงาน
ขั้
นตอนในการแต
งงานเริ่
มตั้
งแต
การเลื
อกคู
ครอง
โดยชาวไทยมุ
สลิ
ม
ชุ
มชนหนองจอกนิ
ยมเลื
อกแต
งงานกั
บคนที่
เป
นมุ
สลิ
มเช
นเดี
ยวกั
น
ด
วยเหตุ
ผลที่
ว
าอิ
สลามห
าม
แต
งงานกั
บคนนอกศาสนา ถ
าหากจะต
องแต
งงานกั
บคนนอกศาสนาจริ
งๆ ก็
ต
องให
คนนั้
นมาเป
น
มุ
สลิ
มด
วยความศรั
ทธามาก
อน การสู
ขอ ชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนหนองจอกได
ปฏิ
บั
ติ
ตามหลั
กอิ
สลาม
เกี่
ยวกั
บการสู
ขอคื
อ
เมื่
อฝ
ายชายมี
ความพึ
งพอใจฝ
ายหญิ
ง
ก็
ปฏิ
บั
ติ
ตามขั้
นตอนของการสู
ขอ
กล
าวคื
อ การให
ผู
ใหญ
ไปทาบทามเพื่
อให
ฝ
ายชายได
มี
โอกาสพบฝ
ายหญิ
งที่
เรี
ยกว
าการขอดู
ตั
ว เช
น
ถ
าฝ
ายชายชอบและต
องการจะแต
งงานกั
บฝ
ายหญิ
ง ฝ
ายชายก็
จะไปสื
บถามดู
ว
าฝ
ายหญิ
ง เป
นใคร
เป
นลู
กของใคร มี
บรรพบุ
รุ
ษมาจากไหน มี
ความศรั
ทธาในอิ
สลามที่
ดี
พร
อมที่
จะเป
นภรรยาหรื
อไม
จนเป
นที่
แน
ใจแล
ว ญาติ
ผู
ใหญ
ฝ
ายชายและเจ
าบ
าวจึ
งไปที่
บ
านฝ
ายหญิ
ง ฝ
ายหญิ
งก็
จะมาต
อนรั
บ
ด
วยการอยู
ในความดู
แลของผู
ปกครอง เช
น พ
อ ปู
ลุ
ง อา หรื
อน
องชายฯลฯ คนในครอบครั
วจะไม
ยอมให
ฝ
ายหญิ
งและฝ
ายชายพู
ดคุ
ยกั
นตามลํ
าพั
ง ถึ
งแม
ว
าฝ
ายชายและฝ
ายหญิ
งจะเคยเป
นเพื่
อนร
วม
ชั้
นเรี
ยนก็
ตาม ในการดู
ตั
วฝ
ายหญิ
งนั้
นฝ
ายชายจะดู
ได
เพี
ยง ๒ ส
วนคื
อ ใบหน
ากั
บฝ
ามื
อ เนื่
องจาก
การแต
งกายของสตรี
มุ
สลิ
มต
องปกป
ดทุ
กส
วน ยกเว
นใบหน
ากั
บฝ
ามื
อ ห
ามดู
เท
าเนื่
องจากฝ
ายหญิ
ง
นิ
ยมสวมชุ
ดยาวกรอมเท
า เมื่
อฝ
ายชายได
ดู
และพอใจแล
ว ทางฝ
ายหญิ
งก็
มี
การนั
ดหมายให
ฝ
ายชาย
มาฟ
งคํ
าตอบในวั
นหลั
ง เมื่
อทั้
งสองฝ
ายตกลงเรื่
องการแต
งงานแล
ว ก็
จะเริ่
มกํ
าหนดวั
นแต
งงาน
โดยเร็
ว ไม
ต
องมี
การหมั้
น เพราะการสู
ขอถื
อว
าเป
นการจองที่
ยิ่
งใหญ
กว
าการหมั้
น
พิ
ธี
แต
งงานของชาวไทยมุ
สลิ
มชุ
มชนหนองจอก กรุ
งเทพมหานคร มี
พิ
ธี
แต
งงานแบบอิ
สลามตามแนวทางที่
ศาสดากํ
าหนด โดยองค
ประกอบของพิ
ธี
แต
งงานมี
๕ อย
างคื
อ
(๑) เจ
าบ
าวและเจ
าสาว
(๒) วะลี
หรื
อผู
ปกครอง หมายถึ
ง พ
อ พี่
ชาย น
องชาย ลุ
ง ปู
อาผู
ชาย
(๓) พยาน จํ
านวนไม
น
อยกว
า ๒ คน ต
องเป
นมุ
สลิ
มที่
มี
จิ
ตไม
ฟ
นเฟ
อน
ไม
หู
หนวก ตาบอด มี
อาชี
พ และมี
มารยาทอั
นดี
งาม
(๔) มะฮั
ร (ของมอบให
ฝ
ายหญิ
ง)