Page 92 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

82
อี
กด
วย ป
จจุ
บั
นสนสถานหลายแห
งบนเกาะสมุ
ยได
เปลี่
ยนแปลงไปอย
างเห็
นได
ชั
ด ถู
กปรุ
งแต
งให
เป
นที่
จั
บตาต
องใจแก
นั
กท
องเที่
ยว เพื่
อดึ
งดู
ดให
ชาวต
างชาติ
และผู
หลงบุ
ญเข
าไปหยอดเงิ
นในตู
บริ
จาค หรื
อใช
อุ
บายอื่
นๆ เช
น การสร
างวั
ตถุ
มงคลไว
บริ
การกิ
เลสของผู
คนที
ศรั
ทธา อย
างไรก็
ตามถึ
งแม
ประชากรในเกาะสมุ
ยส
วนใหญ
นั
บถื
อศาสนาพุ
ทธ มี
วั
ดทั้
งหมด 23 แห
ง สํ
านั
กสงฆ
อี
ก 8 แห
ง แต
ก็
มี
ประชากรบางส
วนที่
นั
บถื
อศาสนาอิ
สลามและศาสนาคริ
สต
ชาวไทยมุ
สลิ
มที่
นั
บถื
อศาสนาอิ
สลาม
ส
วนใหญ
อาศั
ยอยู
ที่
ชุ
มชนชาวประมงบ
านหั
วถนน ตํ
าบลมะเร็
ต มี
ประมาณ 50 ครั
วเรื
อน มี
มั
สยิ
สํ
าหรั
บประกอบพิ
ธี
ทางศาสนา 1 แห
ง ส
วนประชากรที่
นั
บถื
อศาสนาคริ
สต
ส
วนใหญ
ตั้
งถิ่
นฐาน
กระจายบริ
เวณแหล
งท
องเที่
ยว มี
โบสถ
สํ
าหรั
บประกอบพิ
ธี
ทางศาสนาจํ
านวน 4 แห
ง ในส
วนของ
ความเชื่
อของชาวเกาะสมุ
ย มี
ความเชื่
อที่
สื
บทอดจากบรรพบุ
รุ
ษหลายประการ ได
แก
ความเชื่
พ
อตาปากคลอง แม
โพสพ การตั้
งพระภู
มิ
เจ
าที่
การจั
บครู
หมอ การบู
นทาย พิ
ธี
ทํ
าขวั
ญเรื
อ พิ
ธี
ตั
ดพร
าว การแรกเก็
บเกี่
ยว เป
นต
ค
านิ
ยม
ชาวเกาะสมุ
ยในอดี
ตมี
ค
านิ
ยมที่
เหนี
ยวแน
นผู
กโยงกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ต ได
แก
ค
านิ
ยมใน
การส
งเสริ
มให
ลู
กหลานได
เรี
ยนหนั
งสื
อ เนื่
องจากสภาพชี
วิ
ตของชาวเกาะสมุ
ยสมั
ยก
อน มี
ความ
แร
นแค
น จึ
งนิ
ยมส
งลู
กหลานให
เรี
ยนหนั
งสื
อที่
บางกอก เห็
นได
จากมี
นั
กวิ
ชาการ นั
กศึ
กษา ปราชญ
ชาวบ
าน และผู
รู
ในสาขาต
าง ๆ มากมายในเกาะสมุ
ย ค
านิ
ยมอี
กประการหนึ่
ง ที่
ชาวเกาะสมุ
ยถื
มั่
นมาตั้
งแต
อดี
ตคื
อ การนั
บถื
อพระพุ
ทธศาสนา นอกจากนี้
ยั
งมี
ค
านิ
ยมเกี่
ยวกั
บความจงรั
กภั
กดี
ต
พระมหากษั
ตริ
ย
การยกย
องอํ
านาจ การเคารพผู
อาวุ
โส และการนิ
ยมเจ
านาย แต
อย
างไรก็
ตาม
ค
านิ
ยมดั
งกล
าวในป
จจุ
บั
นเสื่
อมคลายไปตามกระแสโลกาภิ
วั
ตน
ด
วยสภาพเศรษฐกิ
จที่
มุ
งเน
นการ
แข็
งขั
นเอาตั
วรอดเน
นผลกํ
าไร ทํ
าให
ชาวเกาะสมุ
ยในป
จจุ
บั
นมี
ค
านิ
ยมที่
แตกต
างจากผู
คนในอดี
ได
แก
ค
านิ
ยมความรวดเร็
ว ฉาบฉวย การบริ
โภค การแข
งขั
น การสร
างเครื
อข
าย การรั
กพวกพ
อง
และใช
อํ
านาจในทางที่
ผิ
ด การขาดระเบี
ยบวิ
นั
ย ขาดความกระตื
อรื
อร
น ตั
วใครตั
วมั
น นิ
ยมบุ
คคล
มากกว
าอุ
ดมการณ
รั
กความสนุ
กความสบาย และชอบความฟุ
มเฟ
อย เป
นต
สํ
าหรั
บวั
ฒนธรรมที่
เกี่
ยวกั
บศาสนา วั
ฒนธรรมในด
านนี้
ตามเชื้
อชาติ
ที่
ตั้
งถิ่
นฐานบน
เกาะสมุ
ย ได
แก
ชาวไทยเชื้
อสายจี
น ชาวไทยมุ
สลิ
ม และชาวไทยพุ
ทธ
ชาวไทยเชื้
อสายจี
น มี
วั
ฒนธรรมที่
โดดเด
นที่
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
มาชั่
วอายุ
คน ได
แก
ประเพณี
ตรุ
ษจี
น สารทจี
น การกิ
นเจ และเช็
งเม
ง (ชวน เพชรแก
ว, 2549)
วั
นตรุ
ษจี
ถื
อเป
นวั
นขึ้
นป
ใหม
ของจี
นแต
ครั้
งโบราณกาล ตามคติ
ข
างต
นของจี
น ได
กํ
าหนดวั
นขึ้
นป
ใหม
ในวั
นสิ้
นเดื
อน 12 คื
อ 1, 2, 3, ค่ํ
าเดื
อนอ
ายของจี
น ซึ่
งตรงกั
บเดื
อนยี่
และเดื
อน
สามทางจั
นทรคติ
ของไทยหรื
อถ
าจะนั
บเดื
อนทางสุ
ริ
ยคติ
ก็
ตกราวปลายเดื
อนมกราคมหรื
อต
นเดื
อน