25
บริ
โภคของภาคใต
เปลี่
ยนสู
วั
ฒนธรรมบริ
โภคนิ
ยม มี
การระดมใช
ทรั
พยากรหาตลาดและใช
วิ
ธี
การ
จั
ดการเพื่
อเก็
งกํ
าไรและนํ
าเงิ
นตราต
างชาติ
เข
าประเทศด
วยระบบทุ
นนิ
ยม ต
อมาช
วงป
2520-2530
ในเวลา 10 ป
วั
ฒนธรรมการผลิ
ตและบริ
โภคแบบใหม
ในชุ
มชนเมื
องหลายจั
งหวั
ดของภาคใต
จาก
ข
อมู
ลงานวิ
จั
ยของณรงค
บุ
ญสวยขวั
ญ (2543) ที่
ได
ศึ
กษาเรื่
อง
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของประชาชนในลุ
มน้ํ
า
ปากพนั
ง อั
นเนื่
องมาจากการพั
ฒนาของรั
ฐในระยะแผนพั
ฒนาฉบั
บที่
1-8
พบว
าการขยาย
ฐานการผลิ
ตโดยใช
ธุ
รกิ
จการท
องเที่
ยวเป
นป
จจั
ย นั
บตั้
งแต
รั
ฐบาลได
ตั้
งองค
การส
งเสริ
มการ
ท
องเที่
ยวแห
งประเทศไทย ขึ้
นเมื่
อป
พ.ศ. 2502 และยกฐานะเป
นการท
องเที่
ยวแห
งประเทศไทย
เมื่
อป
พ.ศ. 2522 ได
ใช
สถานที่
ท
องเที่
ยวตามธรรมชาติ
ศิ
ลปวั
ตถุ
และโบราณ และการแสดงทาง
วั
ฒนธรรมเป
นจุ
ดขาย ทํ
าให
วั
ฒนธรรมแปลกปลอมจากต
างชาติ
หลั่
งไหลสู
แหล
งท
องเที่
ยวพร
อม
กั
บการจั
ดสรรวั
ฒนธรรมการบริ
โภคเพื่
อเอาใจนั
กท
องเที่
ยวที่
มี
พลั
งซื้
อสู
ง ส
งผลให
ชาวภาคใต
บริ
โภควั
ฒนธรรมต
างแดนอย
างรวดเร็
ว เช
น พื้
นที่
หาดใหญ
เกาะสมุ
ย เกาะภู
เก็
ต ปาดั
งเบซาร
สุ
ไหงโก-ลก ยะลา เบตง ป
ตตานี
ดั
งนั้
นโครงสร
างการผลิ
ตและการบริ
โภคในภาคใต
มี
ค
านิ
ยมการ
ผลิ
ตและการบริ
โภคแบบเกิ
นตั
ว เกิ
นฐานะ มี
ความสะดวกด
านคมนาคมสื่
อสาร ป
จจั
ยการโฆษณา
ชวนเชื่
อทํ
าให
เป
นจุ
ดอ
อนกลายเป
นสั
งคมที่
บู
ชาอํ
านาจเงิ
นและอํ
านาจวั
ตถุ
หรื
อเรี
ยกว
า
สั
งคมธนาฤทธิ์
รวมทั้
งค
านิ
ยมการผลิ
ตและการบริ
โภคทุ
กมิ
ติ
ล
วนเป
นระบบแสวงหากํ
าไรสู
ง เป
น
พาณิ
ชย
วั
ฒนธรรม
นั่
นเอง (สุ
ธิ
วงศ
พงศ
ไพบู
ลย
, 2544) นอกจากนี้
การเรี
ยนรู
วั
ฒนธรรมการ
บริ
โภคของคนในสั
งคมมี
หลายลั
กษณะต
องอาศั
ยเงื่
อนไขและป
จจั
ยที่
ส
งเสริ
มให
เกิ
ดวั
ฒนธรรมการ
บริ
โภค เช
น ครอบครั
ว กลุ
มเพื่
อน โรงเรี
ยน ตั
วแบบ และสื่
อต
างๆ ซึ่
งวั
ฒนธรรมบริ
โภคที่
เห็
นชั
ด
ได
แก
การรั
บประทานอาหารนอกบ
าน การแต
งกาย และการพั
กผ
อนหย
อนใจ ซึ่
งการวั
ฒนธรรม
การบริ
โภคนี้
สอดคล
องกั
บงานวิ
จั
ยของรวี
พร อั
มโรจน
(2544) ที่
ได
ศึ
กษา
การเรี
ยนรู
วั
ฒนธรรม
การบริ
โภคของนั
กเรี
ยนวั
ยรุ
นในเขตเมื
อง
ที่
ค
นพบว
าช
องทางการเรี
ยนรู
วั
ฒนธรรมการบริ
โภค
ในการรั
บประทานอาหารนอกบ
าน ครอบครั
วเป
นช
องทางการเรี
ยนรู
ที่
สํ
าคั
ญมากที่
สุ
ดและต
อมา
สร
างการเรี
ยนรู
เองโดยไปกั
บเพื่
อนในการลองของแปลกใหม
และเป
นแหล
งนั
ดพบระหว
างกั
น ส
วน
การแต
งกายกลุ
มเพื่
อนเป
นช
องการเรี
ยนรู
มากที่
สุ
ด รองลงมาเป
นสื่
อมวลชนที่
เสนอข
าวด
านแฟชั่
น
ต
างๆ สํ
าหรั
บด
านนั
นทนาการหรื
อพั
กผ
อนหย
อนใจถื
อว
ากลุ
มเพื่
อนเป
นช
องทางการเรี
ยนรู
เช
น
การไปดู
ภาพยนตร
การเดิ
นชมสิ
นค
าตามห
างสรรพสิ
นค
าและอื่
นๆ เป
นกลุ
ม ดั
งนั้
นวั
ฒนธรรมการ
บริ
โภคของคนในสั
งคมในป
จจุ
บั
นยิ่
งมี
ความทวี
ความรุ
นแรงมากขึ้
น เช
น การแต
งกายของวั
ยรุ
น
ทางการโฆษณาแบบที่
ใช
เทคนิ
คการสื่
อสารการตลาด ภาพยนตร
ละครต
างชาติ
เป
นต
น หรื
อ
แม
กระทั่
งวั
ฒนธรรมการกิ
นของคนไทยได
รั
บผลกระทบอาหารสั
ญชาติ
ต
างด
าวมากมายได
หลั่
งไหล