206
รู
ปแบบและกระบวนการพึ
่
งตนเองของชุ
มชนไม้
เรี
ยงในปั
จจุ
บั
นจึ
งมิ
ได้
เกิ
ดขึ
้
นอย่
าง
สมบู
รณ์
แบบ เนื่
องจากกระบวนการดั
งกล่
าวนี
้
ย ั
งไม่
สามารถดํ
าเนิ
นการได้
อย่
างต่
อเนื่
องและครบ
วงจร รวมทั
้
งมี
สมาชิ
กในชุ
มชนเพี
ยงบางส่
วนที่
ยอมรั
บและเข้
ามามี
ส่
วนร่
วมในกิ
จกรรม ความ
เป็
นชุ
มชนจึ
งถู
กผู
้
นํ
าและชาวบ้
านหยิ
บหยกมาพิ
จารณาและตี
ความจากรู
ปแบบและกระบวนการ
ที่
สร้
างขึ
้
นต่
างระดั
บกั
นไป อั
นได้
แก่
ระดั
บบุ
คคล ระดั
บครั
วเรื
อน ระดั
บกลุ
่
ม และระดั
บเครื
อข่
าย
ซึ
่
งในระดั
บต่
าง ๆ เหล่
านี
้
ย ั
งไม่
สามารถนํ
าเสนอความสมบู
รณ์
ของตั
วระบบและกระบวนการที่
ยึ
ดโยงเอาสมาชิ
กใน ชุ
มชน สถาบั
น และกลุ
่
มองค์
กรต่
าง ๆ ในระดั
บตํ
าบลเข้
าไว้
ด้
วยกั
นได้
ความเป็
นชุ
มชนของคนภายในองค์
กรศู
นย์
ศึ
กษาและพั
ฒนาชุ
มชนไม้
เรี
ยงจึ
งเป็
นคํ
าจํ
ากั
ดความที่
ใกล้
เคี
ยงมากที่
สุ
ดหากพิ
จารณาจากผลการดํ
าเนิ
นงานในปั
จจุ
บั
น
จากการพั
ฒนาศั
กยภาพและการสร้
างเครื
อข่
ายของชุ
มชนชาวสวนยางพาราไม้
เรี
ยง
ดั
งที่
ได้
กล่
าวมาแล้
วข้
างต้
น จะเห็
นได้
ว่
าชุ
มชนไม้
เรี
ยงเป็
นชุ
มชนที่
ได้
สํ
าแดงลั
กษณะรู
ปแบบ
ตั
วตนของชุ
มชน ทั
้
งด้
านความคิ
ด ความเชื่
อ และการปฏิ
บั
ติ
ของชุ
มชน ซึ
่
งสมาชิ
กในชุ
มชนมี
การสะสม คั
ดสรร ปรั
บแต่
ง ในลั
กษณะเป็
นชุ
มชนพลวั
ตมี
การพั
ฒนาตนเองอยู
่
ตลอดเวลา
อั
นนํ
าไปสู
่
การสร้
างความเข็
มแข็
งของชุ
มชน ซึ
่
งการพั
ฒนาดั
งกล่
าวได้
อยู
่
ภายใต้
พื
้
นฐานแห่
ง
การพั
ฒนาชุ
มชน ใน 4 ฐานหลั
กคื
อ
ฐานปั
ญญานิ
ยม ฐานจริ
ยธรรมนิ
ยม ฐานอํ
านาจนิ
ยม
และฐานทุ
นนิ
ยม
และฐานทั
้
ง 4 ฐานนั
้
นจะเป็
นคุ
ณู
ปการต่
อการขั
บเคลื่
อน นํ
าไปสู
่
องค์
ความรู
้
และเป็
นกระบวนการการนํ
าไปสู
่
การปฏิ
บั
ติ
ของหลั
กการ
เข้
าใจ เข้
าถึ
ง และพั
ฒนา
ทํ
าให้
ชุ
มชน
เข้
มแข็
ง