128
จากการเข้
าไปในพื
้
นที่
จึ
งพบว่
าพิ
ธี
กรรมที่
เกี่
ยวกั
บสั
งคมหรื
อกลุ
่
มคน ซึ
่
งเป็
น
วั
ฒนธรรมอั
นดี
งามของชุ
มชนได้
เริ
่
มหายไป โดยมี
วั
ฒนธรรมใหม่
ๆ เกิ
ดขึ
้
นมาซึ
่
งมั
กจะเป็
น
วั
ฒนธรรมที่
ไม่
ได้
ช่
วยกล่
อมเกลาและคํ
้
าจุ
นสั
งคมดั
งเช่
นในอดี
ต ชาวบ้
านในพื
้
นที่
สมนึ
ก กํ
าลั
ได้
อธิ
บายให้
ฟั
งว่
า “ช่
วงประมาณ 10 ปี
ที่
ผ่
านมาประเพณี
วั
ฒนธรรมในพื
้
นที่
เริ
่
มเปลี่
ยนแปลงไป
มาก โดยมี
การรั
บวั
ฒนธรรมของสั
งคมเมื
องเข้
ามามากขึ
้
น โดยประเพณี
วั
ฒนธรรมเหล่
านี
้
ผ่
านมา
ทางสื่
อต่
าง ๆ ไม่
ว่
าจะเป็
นทางโทรทั
ศน์
วิ
ทยุ
มี
การเลี
ยนแบบทางวั
ฒนธรรมโดยไม่
ได้
คํ
านึ
งถึ
ง
ความเหมาะสม เห็
นบ้
านอื่
นทํ
าแล้
วทํ
าตามบ้
าง เกิ
ดการเห็
นดี
เห็
นงานในการประกอบพิ
ธี
กรรม
นั
้
น”
ส่
วนประเพณี
ที่
สํ
าคั
ญในเทศกาลอื่
น ๆ ย ั
งมี
การสื
บทอด และปฏิ
บั
ติ
กั
นอยู
่
เช่
น งาน
สารทเดื
อนสิ
บเป็
นงานที่
ย ั
งคงเป็
นประเพณี
ที่
ชาวบ้
านในพื
้
นที่
ให้
ความสํ
าคั
ญ แต่
กลุ
่
มผู
้
เข้
าร่
วม
กิ
จกรรมเหล่
านี
้
ส่
วนใหญ่
มั
กจะเป็
นผู
้
สู
งอายุ
หรื
อคนในวั
ยกลางคน จะพบเห็
นคนในวั
ยหนุ
่
มสาว
น้
อยมาก
นอกจากนี
้
การแพร่
กระจายทางวั
ฒนธรรมจากภายนอกมี
อิ
ทธิ
พลต่
อวิ
ถี
การดํ
าเนิ
น
ชี
วิ
ตของชาวไม้
เรี
ยงไม่
น้
อย ทั
้
งด้
านจิ
ตวิ
ญญาณ ความคิ
ด ความเชื่
อและพิ
ธี
กรรมต่
าง ๆ คนใน
ชุ
มชนได้
มี
ปรั
บเปลี่
ยนไปบางตามสมั
ยนิ
ยม การที่
จะรั
บวั
ฒนธรรมใหม่
มาใช้
เหมาะสมกั
บ
วั
ฒนธรรมดั
้
งเดิ
มของชุ
มชนควรผ่
านกระบวนการขั
ดเกลาทางสั
งคม โดยเฉพาะบทบาทของ
ครอบครั
วเป็
นเบื
้
องต้
น
จากปรากฏการณ์
ของชุ
มชนไม้
เรี
ยงทั
้
งสามมิ
ติ
ดั
งกล่
าวคื
อ
โครงสร้
างทางสั
งคม
ระบบเศรษฐกิ
จ
และ
ระบบจิ
ตวิ
ญญาณ
จะมี
ความสั
มพั
นธ์
เกี่
ยวข้
องเชื่
อมโยงกั
บวิ
ถี
การดํ
าเนิ
น
ชี
วิ
ตของชาวสวนยางพาราในชุ
มชนไม้
เรี
ยง กล่
าวคื
อเมื่
อระบบใดระบบหนึ
่
งเกิ
ดการเปลี่
ยนแปลง
จะส่
งผลกระทบต่
อเนื่
องไปย ั
งระบบอื่
น ๆ ย ั
งผลให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม
ของชาวสวนยางพาราเพื่
อการธํ
ารงให้
อยู
่
ได้
ท่
ามกลางภาวการณ์
เปลี่
ยนแปลงดั
งกล่
าว
ชุ
มชนชาวสวนยางพาราไม้
เรี
ยงนั
้
นเป็
นชุ
มชนเปิ
ดมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
บภายนอกอยู
่
ตลอดเวลาจึ
งสามารถรั
บวั
ฒนธรรมจากภายนอกเข้
ามาได้
ง่
าย จึ
งก่
อให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงได้
ง่
าย
เช่
นเดี
ยวกั
น
การเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมมี
ด้
วยกั
น 2 ระดั
บ คื
อ การเปลี่
ยนแปลงของระดั
บกลุ
่
ม
คนย่
อย ๆ เป็
นการเปลี่
ยนแปลงพฤติ
กรรมของกลุ
่
มคนบางกลุ
่
ม ซึ
่
งการเปลี่
ยนแปลงพฤติ
กรรมของ
กลุ
่
มคนเหล่
านี
้
อาจนํ
าไปสู
่
การเปลี่
ยนแปลงปทั
สถานและนํ
าไปสู
่
การเปลี่
ยนแปลงโดยโครงสร้
าง
1
สมนึ
ก กํ
าลั
ง(ผู
้
ให้
สั
มภาษณ์
), สุ
ธิ
รา ชั
ยรั
กษา (ผู
้
สั
มภาษณ์
), หมู
่
ที่
9 ตํ
าบลไม้
เรี
ยง อํ
าเภอฉวาง
จั
งหวั
ดนครศรี
ธรรมราช เมื่
อวั
นที่
19 มกราคม พ.ศ. 2553.