Page 101 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

85
ด้
านวรรณกรรมชาวบ้
าน
ในส่
วนที่
เกี่
ยวกั
บวั
ฒนธรรมด้
านวรรณกรรมชาวไม้
เรี
ยงมี
การบั
นทึ
กในสมุ
ดข่
อยหรื
หนั
งสื
อบุ
ด และใบลานจํ
านวนมากมาย ทั
งวรรณกรรมประเภทนิ
ทาน ตํ
ารายา และวรรณกรรม
เกี่
ยวกั
บพุ
ทธศาสนา และตํ
าราต่
าง ๆ เป็
นต้
น วรรณกรรมดั
งกล่
าวมี
บทบาทสํ
าคั
ญยิ
งต่
อสั
งคม
ชาวไม้
เรี
ยงก่
อนมี
ระบบโรงเรี
ยนเช่
นปั
จจุ
บั
น วรรณกรรมที่
รู
จั
กกั
นอย่
าง วรรณกรรมเหล่
านี
มี
บทบาทสํ
าคั
ญในฐานะเป็
นส่
วนหนึ
งของการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตในสมั
ยนั
น เพราะนอกจากใช้
อ่
านเพื่
ความบั
นเทิ
งใจคติ
ธรรมคํ
าสอนและการประกอบพิ
ธี
กรรมบางอย่
าง คุ
ณต้
วน มี
สาย
ได้
เล่
าให้
ฟั
ว่
า ถ้
าอยากรู
เรื่
องต่
าง ๆ ชาวบ้
านมั
กไปหาอาจารย์
(พระครู
นรากรณ์
) ที่
วั
ดทุ
งไหม้
(วั
ดไม้
เรี
ยงใน
ปั
จจุ
บั
น) ที่
วั
ดมี
ทั
งหนั
งสื
อวรรณกรรมต่
าง ๆ ทั
งหนั
งสื
อบุ
ด หนั
งสื
อเกี่
ยวกั
บตํ
ารายาให้
เลื
อกอ่
าน
ได้
4.1.2 ช่
วงหลั
งเปลี่
ยนแปลงการปกครอง พ.ศ. 2475 – ปี
พ.ศ. 2504
โครงสร้
างทางสั
งคม
ภายหลั
งปี
การเปลี่
ยนแปลงการปกครองในปี
พ.ศ. 2475 มลฑลต่
าง ๆ ทั
ง 14 มณฑล
ในขณะนั
น ได้
แก่
กรุ
งเทพมหานคร มณฑลจั
นทบุ
รี
มณฑลนครชั
ยศรี
มณฑลนครสวรรค์
มณฑล
นครศรี
ธรรมราช มณฑลนครราชสี
มา มณฑลปราจี
นบุ
รี
มณฑลปั
ตตานี
มณฑลพาย ั
พ มณฑล
พิ
ษณุ
โลก มณฑลภู
เก็
ต มณฑลราชบุ
รี
มณฑลอยุ
ธยา และมณฑลอุ
ดรธานี
มลฑลทั
งหมดถู
ล้
มเลิ
กไป และมี
การตราพระราชบั
ญญั
ติ
การบริ
หารราชการส่
วนภู
มิ
ภาค พุ
ทธศั
กราช 2476 ขึ
นใช้
แทนนั
บจากนั
ได้
กลายเป็
นเขตการปกครองย่
อยของประเทศไทยที่
มี
ระดั
บสู
งที่
สุ
ช่
วงหลั
งจากเปลี่
ยนแปลงการปกครอง จนถึ
งช่
วงมี
แผนพั
ฒนาเศรษฐกิ
จแห่
งชาติ
ปี
พ.ศ. 2504
ย ั
งเป็
นช่
วงของการดํ
ารงชี
วิ
ตพึ
งพาธรรมชาติ
ระบบนิ
เวศน์
ของไม้
เรี
ยงย ั
งมี
ความ
สมบู
รณ์
มาก
มี
พื
ชพรรณหลากหลาย มี
อาหารที่
อุ
ดมสมบู
รณ์
พื
นที่
ป่
ามี
ต้
นไม้
ที่
เขี
ยวขจี
ตลอดทั
งปี
สั
ตว์
ป่
าชุ
กชุ
ม อากาศดี
ตลอดปี
มี
ผลผลิ
ตจากป่
ามากมาย และมี
แหล่
งแร่
ที่
สํ
าคั
ญมากมาย การ
ดํ
ารงชี
วิ
ตของชาวบ้
านจะเป็
นแบบเรี
ยบง่
าย ทํ
าเกษตรกรรมเป็
นหลั
ก มี
การใช้
ทรั
พยากรในชุ
มชน
อย่
างรอบคอบ และกํ
ากั
บด้
วยกฎเกณฑ์
ทางศี
ลธรรม ความเชื่
อ และคุ
ณธรรมในการอยู
ร่
วมกั
ใช้
ภู
มิ
ปั
ญญาอั
นเกิ
ดจากการเรี
ยนรู
สะสมถ่
ายทอดประสบการณ์
ที่
ยาวนานของผู
คนในท้
องถิ
นทํ
หน้
าที่
ชี
นํ
าว่
าการจะใช้
ชี
วิ
ตอย่
างย ั ่
งยื
นถาวรและผู
กพั
เหมาะสมกั
บเงื่
อนไขทางธรรมชาติ
และ
1
ต่
วน มี
สาย (ผู
ให้
สั
มภาษณ์
), สุ
ธิ
รา ชั
ยรั
กษา (ผู
สั
มภาษณ์
), หมู
ที่
2 ตํ
าบลไม้
เรี
ยง อํ
าเภอฉวาง
จั
งหวั
ดนครศรี
ธรรมราช เมื่
อวั
นที่
26 มกราคม พ.ศ. 2553.