ศึ
กษาประเพณี
การแต
งงานแบบดั้
งเดิ
มของชาวมุ
สลิ
มในจั
งหวั
ดสตู
ล :
กรณี
ศึ
กษา “เบิ
รซั
นดิ
ง”
๓๐
การแต่
งกายของเจ้
าบ่
าวจะเฉิ
ดฉายเป็
นพิ
เศษ นุ
่
งผ้
าโสร่
งแปลก๊
ะ สวมเสื
้
อบายู
ตะโละลางา ศี
รษะ
โกนเกลี
้
ยงเกลา สวมหมวกซอเกาะสี
ดํ
า
นุ ่
งผ้
าโสร่
งแปลก๊
ะ คื
อ ผ้
าโสร่
งสํ
าหรั
บผู
้
ชายนุ
่
ง ลั
กษณะสอดสี
เป็
นตาสี่
เหลี่
ยมทั
้
งผื
น ไม่
เป็
น
ดอกดวงเหมื
อนผ้
าโสร่
งของสตรี
กล่
าวกั
นว่
าเดิ
มเป็
นสิ
นค้
ามาจากอิ
นโดนี
เซี
ย
เสื
้
อบายู
ตะโละลางา คื
อ เสื
้
อที่
มี
ลั
กษณะคล้
ายเสื
้
อกุ
ยเฮงของจี
นหรื
อเสื
้
อม่
อฮ่
อมของไทยทาง
ภาคเหนื
อ เป็
นเสื
้
อแขนกว้
างยาวถึ
งข้
อมื
อ คอกลมไม่
มี
ปก ผ่
าอกเพี
ยงครึ
่
งอก ติ
ดกระเป๋
าด้
านหน้
าตรง
ชายเสื
้
อส่
วนล่
างสองข้
างตั
ว ข้
างละกระเป๋
า
ซอเกาะ คื
อ หมาวกทํ
าด้
วยผ้
าเนื
้
อดี
หรื
อผ้
ากํ
ามะหยี่
ลั
กษณะคลายหมวกหนี
บ
สํ
าหรั
บพวกผู
้
ชายก็
เพี
ยงแต่
เดิ
นรั
้
งท้
ายขบวนไปพร้
อมกั
บจ้
าบ่
าวต่
างคนต่
างแต่
งกายอย่
างปราณี
ต
บรรจงแต่
ทุ
กคนไม่
สวมรองเท้
า
ขบวนแห่
เจ้
าบ่
าวจะเริ
่
มแห่
ออกจากบ้
าน โดยถื
อฤกษ์
เวลาเย็
นใกล้
คํ
่
า เมื่
อถึ
งบ้
านเจ้
าสาวขบวนเจ้
า
บาวจะมาหยุ
ดตรงหน้
าบั
นไดบ้
าน โอกาสนี
้
ผู
้
ใหญ่
ของฝ่
ายเจ้
าสาวซึ
่
งเป็
นผู
้
หญิ
งอาจจะเป็
นย่
าหรื
อยายคน
หนึ
่
งคนใด จะเป็
นผู
้
เดิ
นลงบั
นไดไปจู
งมื
อเจ้
าบ่
าวขึ
้
นบนเรื
อน แล้
วนํ
าตั
วไปในห้
องเจ้
าสาวทั
นที
เพื่
อทํ
าพิ
ธี
“กิ
นสมางั
ต” (การกิ
นเพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคล) ต่
อไป ส่
วนผู
้
ร่
วมขบวนมานั
้
นก็
ได้
รั
บการต้
อนรั
บด้
วยการ
เลี
้
ยงอาหาร และสนทนาปราศรั
ยกั
นอยู
่
ภายนอกห้
อง
๕. กิ
นสมางั
ต (กิ
นเพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคล)
ทํ
ากั
นภายในห้
องเจ้
าสาว โดยเจ้
าสาวนั
่
งบนแคร่
ไม้
ไผ่
ซึ
่
งมี
เสื่
อปู
และมี
ผื
นผ้
าไหมปู
ทั
บบนเสื่
ออี
ก
ชั
้
นหนึ
่
ง หน้
าแคร่
มี
ถาดวางอยู
่
๒ ใบ ใบหนึ
่
งใส่
ข้
าวเหนี
ยวเหลื
อง – แดง – ขาว ข้
าวเหนี
ยวแต่
ละสี
ไม่
คละ
กั
นแต่
นํ
าแต่
ละสี
มาประกบกั
นมี
ลั
กษณะเหมื
อนกลี
บ ๓ กลี
บ ประกบกั
นเป็
นพุ ่
มเหมื
อนพุ
่
มดอกไม้
ที่
ประดั
บในพาน พุ
่
มข้
าวเหนี
ยวดั
งกล่
าวนี
้
เป็
นพุ
่
มใหญ่
สู
งประมาณ ๑ ศอก บนยอดของพุ
่
มมี
ไข่
ปอกวางกด
แนบเนื
้
อข้
าวเหนี
ยวเป็
นจุ
ดยอดอยู
่
๑ ฟอง ตรงรอยประกบของข้
าวเหนี
ยวแต่
ละสี
มี
ชิ
้
นเนื
้
อไก่
ย่
างเค็
มซึ
่
ง
ฉี
กเป็
นชิ
้
นยาวๆ แปะติ
ดไว้
รอบๆ พุ
่
มข้
าวเหนี
ยวมี
ไข่
ต้
มย ้
อมสี
แดง ทั
้
งเปลื
อกที่
เสี
ยบด้
วยไม้
ปั
กประดั
บพุ
่
ม
เป็
นจํ
านวนมากฟอง ไข่
ต้
มย ้
อมสี
แดงนี
้
มี
การประดิ
ดประดอยให้
ดู
สวยงามได้
โดยเสี
ยบไม้
ไผ่
ที่
เหลาแล้
ว
เข้
าตรงกึ
่
งกลางตามความยาวของฟองไข่
จนทะลุ
เปลื
อกไข่
ไปโผล่
ปลายอี
กด้
านหนึ
่
งประดั
บปลายก้
านไม้
ที่
โผล่
ด้
วยกระดาษสี
ที่
ตั
ดเป็
นริ
้
วพั
นรอบก้
านไม้
ประมาณ ๒-๓ รอบ แต่
งริ
้
วให้
คลี่
ออกลั
กษณะคล้
ายจุ
ก
สั
บปะรด อี
กด้
านหนึ
่
งของไข่
คื
อ ด้
านที่
เริ
่
มเสี
ยบไม้
เข้
าไปครั
้
งแรกนั
้
นก็
ตั
ดกระดาษสี
เป็
นแถบเล็
กๆพั
นไว้
เช่
นกั
น ทั
้
งนี
้
เพื่
อป้
องกั
นการลื่
นหลุ
ดของไข่
ไม้
เสี
ยบมี
ความยาวพอสมควร พอจะมี
ลั
กษณะเป็
นด้
ามจั
บถื
อ
ได้
สะดวก ส่
วนถาดอี
กใบหนึ
่
งเป็
นถาดใส่
ขนม มี
ขนมกะละแม ขนมก้
อ ขนมลาและข้
าวพอง
ทั
้
งข้
าวเหนี
ยวและขนมที่
วางอยู
่
นี
้
จั
ดมาเพื่
อป้
อนให้
เจ้
าบ่
าวเจ้
าสาวกิ
นเพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคล ซึ
่
ง
เรี
ยกว่
า “มากั
นสมางั
ต” หรื
อ การกิ
นเพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคล “สมางั
ต” หมายถึ
งการสู
่
ขวั
ญหรื
อนํ
ามาซึ
่
ง
ความเป็
นสิ
ริ
มงคล