ศึ
กษาประเพณี
การแต
งงานแบบดั้
งเดิ
มของชาวมุ
สลิ
มในจั
งหวั
ดสตู
ล :
กรณี
ศึ
กษา “เบิ
รซั
นดิ
ง”
๒๑
ดั
งนั
้
น ก่
อนพิ
ธี
นิ
กะห์
ผู
้
ปกครองจึ
งต้
องสอบถามความสมั
ครใจของหญิ
งก่
อนที่
จะประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
ให้
หรื
อมอบให้
บุ
คคลอื่
นทํ
าหน้
าที่
ประกอบพิ
ธี
แทน ในกรณี
นี
้
วะลี
กั
บผู
้
ประกอบพิ
ธี
จึ
งเป็
นคนละคน
กั
น ผู
้
ที่
ได้
รั
บมอบหมายจากวะลี
ของหญิ
งให้
ทํ
าหน้
าที่
นิ
กะห์
มั
กได้
แก่
อี
หม่
ามของมั
สยิ
ดในชุ
มชนของ
บ้
านฝ่
ายหญิ
ง
อย่
างไรก็
ตาม สรุ
ปได้
ว่
าผู
้
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
เป็
นได้
ทั
้
งคนคนเดี
ยวกั
นกั
บวะลี
และเป็
นคนละคน
กั
นกั
บวะลี
ในกรณี
ของคนละคน วะลี
ต้
องบอกคํ
ายิ
นยอมของหญิ
งให้
ผู
้
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
รั
บทราบ
๓. พยานจํ
านวน ๒ คน กล่
าวคื
อ จะมี
จํ
านวนเท่
าใดก็
ได้
แต่
ที่
จํ
าเป็
นต้
องมี
คื
อ ๒ คน โดยสอง
คนนี
้
ต้
องเป็
นชายมุ
สลิ
มผู
้
มี
จิ
ตใจไม่
ฟั ่
นเฟื
อน ไม่
หู
หนวกและไม่
ตาบอดทั
้
ง ๒ ข้
าง เป็
นผู
้
ที่
มี
มารยาทและ
อาชี
พที่
ดี
งามและไม่
ได้
อยู
่
ในฐานะวะลี
ดั
งนั
้
นวะลี
กั
บพยานจึ
งเป็
นคนคนเดี
ยวกั
นไม่
ได้
แต่
วะลี
กั
บผู
้
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
และกล่
าวคุ
ฏบะห์
เป็
นคนคนเดี
ยวกั
นได้
อนึ
่
ง การนิ
กะห์
ใดหากไม่
มี
พยาน การนิ
กะห์
นั
้
นถื
อว่
าไม่
ถู
กต้
อง ดั
งที่
ท่
านศาสดามู
ฮํ
าหมั
ด
((ศ็
อลฯ) ได้
กล่
าวไว้
ว่
า
“ไม่
ใช่
การแต่
งงาน (ที่
ถู
กต้
อง) นอกจากด้
วยกั
บผู
้
ปกครองและพยานสองคน” (รายงาน
โดยอั
ตฎอบะรอนี
)
๔. ผู
้
กล่
าวคุ
ฏบะห์
หรื
อคํ
าอบรม
๕. มะฮั
ร
๖. การกล่
าวเสนอและตอบรั
บนิ
กะห์
ขั
้
นตอนการนิ
กะห์
การนิ
กะห์
ในอิ
สลาม ต้
องกระทํ
าอย่
างมี
ขั
้
นตอน และอย่
างเปิ
ดเผย คื
อการประกาศให้
ผู
้
อื่
นได้
ร่
วมรั
บรู
้
อย่
างน้
อยที่
สุ
ดคื
อพยานสองคน สถานที่
ที่
ใช้
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
ที่
ดี
ที่
สุ
ด คื
อ มั
สยิ
ด
พระองค์
อั
ลลอฮ์
(ซ.บ.) ได้
ประทานโองการไว้
ว่
า
“ให้
พวกเจ้
าใช้
ทรั
พย์
สิ
นของพวกเจ้
าแสวงหา (ผู
้
หญิ
งที่
พระองค์
ทรงอนุ
มั
ติ
ให้
แต่
งงานด้
วย) แบบ
การแต่
งงานที่
ถู
กต้
องตามทํ
านองคลองธรรม มิ
ใช่
แบบผิ
ดประเวณี
” (๕:๕)
ส่
วนท่
านศาสดามู
ฮํ
าหมั
ด ((ศ็
อลฯ) ได้
กล่
าวว่
า
“จงสมรสในที่
เปิ
ดเผย และจงกระทํ
ากั
นในมั
สยิ
ด” (รายงานโดยติ
รมี
ซี
)
ในอิ
สลามได้
กํ
าหนดขั
้
นตอนในการแต่
งงานไว้
เพื่
อเป็
นการให้
เกี
ยรติ
แก่
มนุ
ษย์
โดยเฉพาะอย่
างยิ
่
ง
เป็
นการให้
เกี
ยรติ
ยกย่
องแก่
ผู
้
หญิ
งที่
จะเป็
นเจ้
าสาวให้
สิ
ทธิ
แก่
เธอที่
จะตอบตกลงยิ
นยอมเข้
าพิ
ธี
นิ
กะห์
หรื
อไม่
เมื่
อตกลงก็
ให้
นิ
กะห์
อย่
างเปิ
ดเผย มี
พยานรั
บรู
้
ดั
งนั
้
น แม้
การนิ
กะห์
จะมี
ขั
้
นตอน แต่
ก็
เป็
น
ขั
้
นตอนที่
เรี
ยบง่
าย มิ
ได้
ยุ
่
งยากแก่
การปฏิ
บั
ติ
และการนิ
กะห์
ก็
ย ั
งทํ
าให้
เกิ
ดการชอบธรรม ตลอดจนถู
กต้
อง
ตามนิ
ติ
ศาสตร์
หรื
อกฎหมายอิ
สลาม