Page 27 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

ศึ
กษาประเพณี
การแต
งงานแบบดั้
งเดิ
มของชาวมุ
สลิ
มในจั
งหวั
ดสตู
ล :
กรณี
ศึ
กษา “เบิ
รซั
นดิ
ง”
๒๑
ดั
งนั
น ก่
อนพิ
ธี
นิ
กะห์
ผู
ปกครองจึ
งต้
องสอบถามความสมั
ครใจของหญิ
งก่
อนที่
จะประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
ให้
หรื
อมอบให้
บุ
คคลอื่
นทํ
าหน้
าที่
ประกอบพิ
ธี
แทน ในกรณี
นี
วะลี
กั
บผู
ประกอบพิ
ธี
จึ
งเป็
นคนละคน
กั
น ผู
ที่
ได้
รั
บมอบหมายจากวะลี
ของหญิ
งให้
ทํ
าหน้
าที่
นิ
กะห์
มั
กได้
แก่
อี
หม่
ามของมั
สยิ
ดในชุ
มชนของ
บ้
านฝ่
ายหญิ
อย่
างไรก็
ตาม สรุ
ปได้
ว่
าผู
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
เป็
นได้
ทั
งคนคนเดี
ยวกั
นกั
บวะลี
และเป็
นคนละคน
กั
นกั
บวะลี
ในกรณี
ของคนละคน วะลี
ต้
องบอกคํ
ายิ
นยอมของหญิ
งให้
ผู
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
รั
บทราบ
๓. พยานจํ
านวน ๒ คน กล่
าวคื
อ จะมี
จํ
านวนเท่
าใดก็
ได้
แต่
ที่
จํ
าเป็
นต้
องมี
คื
อ ๒ คน โดยสอง
คนนี
ต้
องเป็
นชายมุ
สลิ
มผู
มี
จิ
ตใจไม่
ฟั ่
นเฟื
อน ไม่
หู
หนวกและไม่
ตาบอดทั
ง ๒ ข้
าง เป็
นผู
ที่
มี
มารยาทและ
อาชี
พที่
ดี
งามและไม่
ได้
อยู
ในฐานะวะลี
ดั
งนั
นวะลี
กั
บพยานจึ
งเป็
นคนคนเดี
ยวกั
นไม่
ได้
แต่
วะลี
กั
บผู
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
และกล่
าวคุ
ฏบะห์
เป็
นคนคนเดี
ยวกั
นได้
อนึ
ง การนิ
กะห์
ใดหากไม่
มี
พยาน การนิ
กะห์
นั
นถื
อว่
าไม่
ถู
กต้
อง ดั
งที่
ท่
านศาสดามู
ฮํ
าหมั
((ศ็
อลฯ) ได้
กล่
าวไว้
ว่
“ไม่
ใช่
การแต่
งงาน (ที่
ถู
กต้
อง) นอกจากด้
วยกั
บผู
ปกครองและพยานสองคน” (รายงาน
โดยอั
ตฎอบะรอนี
)
๔. ผู
กล่
าวคุ
ฏบะห์
หรื
อคํ
าอบรม
๕. มะฮั
๖. การกล่
าวเสนอและตอบรั
บนิ
กะห์
ขั
นตอนการนิ
กะห์
การนิ
กะห์
ในอิ
สลาม ต้
องกระทํ
าอย่
างมี
ขั
นตอน และอย่
างเปิ
ดเผย คื
อการประกาศให้
ผู
อื่
นได้
ร่
วมรั
บรู
อย่
างน้
อยที่
สุ
ดคื
อพยานสองคน สถานที่
ที่
ใช้
ประกอบพิ
ธี
นิ
กะห์
ที่
ดี
ที่
สุ
ด คื
อ มั
สยิ
พระองค์
อั
ลลอฮ์
(ซ.บ.) ได้
ประทานโองการไว้
ว่
“ให้
พวกเจ้
าใช้
ทรั
พย์
สิ
นของพวกเจ้
าแสวงหา (ผู
หญิ
งที่
พระองค์
ทรงอนุ
มั
ติ
ให้
แต่
งงานด้
วย) แบบ
การแต่
งงานที่
ถู
กต้
องตามทํ
านองคลองธรรม มิ
ใช่
แบบผิ
ดประเวณี
” (๕:๕)
ส่
วนท่
านศาสดามู
ฮํ
าหมั
ด ((ศ็
อลฯ) ได้
กล่
าวว่
“จงสมรสในที่
เปิ
ดเผย และจงกระทํ
ากั
นในมั
สยิ
ด” (รายงานโดยติ
รมี
ซี
)
ในอิ
สลามได้
กํ
าหนดขั
นตอนในการแต่
งงานไว้
เพื่
อเป็
นการให้
เกี
ยรติ
แก่
มนุ
ษย์
โดยเฉพาะอย่
างยิ
เป็
นการให้
เกี
ยรติ
ยกย่
องแก่
ผู
หญิ
งที่
จะเป็
นเจ้
าสาวให้
สิ
ทธิ
แก่
เธอที่
จะตอบตกลงยิ
นยอมเข้
าพิ
ธี
นิ
กะห์
หรื
อไม่
เมื่
อตกลงก็
ให้
นิ
กะห์
อย่
างเปิ
ดเผย มี
พยานรั
บรู
ดั
งนั
น แม้
การนิ
กะห์
จะมี
ขั
นตอน แต่
ก็
เป็
ขั
นตอนที่
เรี
ยบง่
าย มิ
ได้
ยุ
งยากแก่
การปฏิ
บั
ติ
และการนิ
กะห์
ก็
ย ั
งทํ
าให้
เกิ
ดการชอบธรรม ตลอดจนถู
กต้
อง
ตามนิ
ติ
ศาสตร์
หรื
อกฎหมายอิ
สลาม