Page 23 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๑๕
แสดงออกทางอารมณ์
ที
ปรากฏในหั
ตถกรรมจั
กสานยั
งสะท้
อนให้
เห็
นถึ
งนิ
สั
ยใจคอของชุ
มชนเจ้
าของ
ผลิ
ตภั
ณฑ์
นั
นด้
วย
๓.๒ การแสดงออกเชิ
งศิ
ลปะ (Art expression) หั
ตถกรรมจั
กสานเป็
นสื
อ (Media)
ในการแสดงออกทางศิ
ลปะอย่
างหนึ
งของช่
างจั
กสานพื
นบ้
านแต่
มี
ข้
อจํ
ากั
ดเฉพาะหั
ตถกรรมจั
กสาน
บางชนิ
ดบางชิ
นเท่
านั
น เพราะหั
ตถกรรมจั
กสานบางชนิ
ดบางชิ
นมิ
ได้
เป็
นงานศิ
ลปหั
ตถกรรม แต่
เป็
นเพี
ยงงานหั
ตถกรรมหรื
อเครื
องมื
อเครื
องใช้
ธรรมดาๆ ดั
งนั
น การศึ
กษาคุ
ณค่
าของการ
แสดงออกในเชิ
งศิ
ลปะจึ
งจํ
าเป็
นต้
องจํ
ากั
ดอยู
ในหั
ตถกรรมจั
กสานที
เป็
นงานศิ
ลปหั
ตถกรรมมากกว่
เครื
องมื
อเครื
องใช้
ทั
วไป การแสดงออกเชิ
งศิ
ลปะที
ปรากฏในหั
ตถกรรมจั
กสานนั
นเป็
นลั
กษณะของ
นามธรรมที
มี
รู
ปทรง โครงสร้
าง ลวดลาย และวั
สดุ
เป็
นสื
อดั
งจะพบในหั
ตถกรรมจั
กสานหลายชนิ
ที
มี
ความสมบู
รณ์
ลงตั
วในเชิ
งศิ
ลปะ
๓.๓ คุ
ณค่
าที
เกิ
ดจากเอกลั
กษณ์
และลั
กษณะเฉพาะถิ่
น (Local Characteristics)
การสร้
างหั
ตถกรรมจั
กสานในท้
องถิ่
นต่
างๆ ย่
อมมี
วิ
ธี
การและการเลื
อกใช้
วั
สดุ
ให้
เหมาะสมกั
บการใช้
สอยและคติ
นิ
ยมของท้
องถิ่
น ซึ
งต้
องใช้
เวลาสะสมประสบการณ์
เพื
อพั
ฒนาให้
เกิ
ดความสมบู
รณ์
ที
สุ
เท่
าที
จะทํ
าได้
อาจจะเป็
นเวลาหลายชั
วชี
วิ
ตคนจากบรรพบุ
รุ
ษสื
บต่
อมาจนถึ
งคนในยุ
คป ั
จจุ
บั
น จน
เป็
นที
ยอมร ั
บและเป็
นที
พอใจในกลุ
มชนหรื
อชุ
มชนในท้
องถิ่
นนั
นๆ จนเกิ
ดเป็
นคติ
นิ
ยมเป็
นแบบแผน
สื
บต่
อมา คติ
นิ
ยมและแบบแผนพื
นบ้
านที
ยึ
ดถื
อกั
นในแต่
ละท้
องถิ่
นนั
นเป็
นแบบแผนที
เป็
นไปอย่
าง
เรี
ยบง่
ายตามลั
กษณะการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของแต่
ละถิ่
น ซึ
งเป็
นเสมื
อนเป้
าหล่
อหลอมให้
หั
ตถกรรมจั
สานมี
เอกลั
กษณ์
ของแต่
ละถิ่
นที
แตกต่
างกั
นไป เอกลั
กษณ์
และลั
กษณะเฉพาะถิ่
นของหั
ตถกรรมจั
สานในท้
องถิ่
นต่
างๆ เป็
นสิ่
งที
มี
คุ
ณค่
าอย่
างยิ่
งเพราะสะท้
อนให้
เห็
นประวั
ติ
ศาสตร์
ความเป็
นมาของ
ชุ
มชนสะท้
อนให้
เห็
นลั
กษณะวั
ฒนธรรม การประกอบอาชี
พ การดํ
ารงชี
วิ
ต ตลอดจนสะท้
อนให้
เห็
ลั
กษณะทางภู
มิ
ศาสตร์
ของแต่
ละถิ่
นและเป็
นสิ่
งที
มี
คุ
ณค่
าที
สํ
าคั
ญยิ่
งของหั
ตถกรรมจั
กสาน
๒.๓ ผลิ
ตภั
ณฑ์
หางอวน
อํ
าเภอท่
าศาลา เป็
นอํ
าเภอที
อยู
ติ
ดชายฝ ั
งทะเล ประชาชนส่
วนใหญ่
ประกอบอาชี
พประมง
โดยเฉพาะประชาชนหมู
ที
๗, ๑๔ และ ๑๕ ตํ
าบลท่
าศาลา คนในชุ
มชนส่
วนใหญ่
เป็
นคนไทยมุ
สลิ
ประกอบอาชี
พประมงมาตั
งแต่
เดิ
ม และได้
ใช้
ยอดลานที
มี
อยู
ในท้
องถิ่
นมาทํ
าเป็
นเส้
น แล้
วตากแห้
จากนั
นนํ
ามาทอเพื
อใช้
เป็
นอุ
ปกรณ์
ในการหาปลา โดยใช้
ติ
ดที
ปลายอวนแต่
ละหลั
ง ต่
อมาได้
มี
การ
ใช้
ไนล่
อนมาติ
ดที
ปลายอวนแทนผลิ
ตภั
ณฑ์
ที
ทอจากใบลาน เมื
อวั
ตถุ
ประสงค์
ใช้
งานเปลี
ยนไป แต่
ยั
งมี
การทอใบลานอยู
จึ
งได้
นํ
ามาแปรรู
ปเป็
นผลิ
ตภั
ณฑ์
อย่
างอื
นแทน เช่
น กระเป๋
าสะพาย ที
รอง
จานรองแก้
ว หมวก แฟ้
มเอกสาร กล่
องใส่
กระดาษทิ
ชชู
ที
ใส่
รี
โมท ที
ใส่
โทรศั
พท์
มื
อถื
อ โดยมี
ชื
เรี
ยกตามภาษาชาวบ้
านว่
า “ผลิ
ตภั
ณฑ์
หางอวน” จนถึ
งป ั
จจุ
บั
การดํ
าเนิ
นงานได้
ริ
เริ่
มตั
งแต่
ปี
พ.ศ. ๒๕๓๗ ถึ
งป ั
จจุ
บั
น โดยได้
ร ั
บการสนั
บสนุ
นจาก
หน่
วยงานต่
างๆ และศู
นย์
บริ
การการศึ
กษานอกโรงเรี
ยนอํ
าเภอท่
าศาลา เป็
นหน่
วยงานหนึ
งที
ให้
การ
สนั
บสนุ
นด้
านงบประมาณ ในเรื
องของระบบการผลิ
ต การบริ
หารการจั
ดการ การตลาด และจั