๑๑
การแสดงออกเป็
นรู
ปธรรมอี
กอย่
างหนึ
่
งถึ
งภู
มิ
ป ั
ญญาของมนุ
ษย์
ได้
แก่
การประดิ
ษฐ์
ของ
ใช้
จากวั
ตถุ
ดิ
บที
่
หาได้
จากธรรมชาติ
แวดล้
อม หั
ตถกรรมพื
้
นบ้
านของภาคใต้
สะท้
อนให้
เห็
นป ั
ญญา
ดั
งกล่
าวไม่
น้
อยไปกว่
าที
่
ได้
พบเห็
นในภู
มิ
ภาคอื
่
นๆ และรวมไปถึ
งอารยธรรมอื
่
นๆ ในโลก หั
ตถกรรม
พื
้
นบ้
านเป็
นมรดกทางวั
ฒนธรรมของสั
งคมเกษตรกรรม ที
่
ได้
มี
การสั
่
งสมสื
บสานความรู
้
ความสามารถและความ ชํ
านิ
ชํ
านาญไว้
มากมาย สิ่
งใดประดิ
ษฐ์
ขึ
้
นใช้
แล้
วไม่
ได้
ผลหรื
อมี
สิ่
งดี
กว่
าเข้
า
มาแทนที
่
สิ่
งนั
้
นย่
อมเสื
่
อมสลายไป สิ่
งใดใช้
ได้
ผลดี
และเกิ
ดความสะดวกทั
้
งในการผลิ
ตและการใช้
สิ่
ง
นั
้
นก็
ย่
อมคงอยู
่
อย่
างไรก็
ดี
มนุ
ษย์
ผู
้
มี
วั
ฒนธรรมเป็
นของตั
วเองย่
อมไม่
หยุ
ดอยู
่
เพี
ยงประโยชน์
ใช้
สอยของหั
ตถกรรมนั
้
นๆ แต่
จะสอดใส่
คุ
ณค่
าทางศิ
ลปะโดยจิ
นตนาการลงในหั
ตถกรรมนั
้
นๆ ด้
วย
เพื
่
อตอบสนองความต้
องการทางจิ
ตใจและแสดงออกถึ
งความคิ
ดริ
เริ่
มสร้
างสรรค์
ของผู
้
คนใน
วั
ฒนธรรมนั
้
นๆ อั
นเป็
นธรรมชาติ
อย่
างหนึ
่
งของความเป็
นมนุ
ษย์
เมื
่
อเป็
นดั
งนี
้
งานหั
ตถกรรมพื
้
นบ้
าน
ที
่
ได้
ร ั
บการสร้
างสรรค์
ขึ
้
นด้
วยจิ
ตใจที
่
ประณี
ตย่
อมชู
คุ
ณค่
าของหั
ตถกรรมนั
้
นเองขึ
้
นเป็
นงานหั
ตถศิ
ลป์
อั
นบ่
งชี
้
ภู
มิ
ป ั
ญญาในการปร ั
บตั
ว พร้
อมๆ กั
บบ่
งชี
้
ความมี
ศิ
ลป์
ของกลุ
่
มชนนั
้
นๆ ควบคู
่
กั
นไป
สํ
าหร ั
บงานหั
ตถกรรมพื
้
นบ้
านของภาคใต้
กล่
าวได้
ว่
าเป็
นผลพวงของการรู
้
จั
กเอาวั
ตถุ
ดิ
บใน
ธรรมชาติ
แวดล้
อมภาคใต้
ที
่
หาได้
สะดวกมาใช้
ทํ
าสิ่
งของเครื
่
องใช้
ไม้
สอยอย่
างหลากหลาย (เอกวิ
ทย์
ณ ถลาง. ๒๕๔๔ : ๖๗-๖๘.)
๒.๒ คุ
ณค่
าของหั
ตถกรรม
งานศิ
ลปหั
ตถกรรมที
่
มี
คุ
ณค่
าต่
อชี
วิ
ตมนุ
ษย์
ไม่
น้
อยอย่
างหนึ
่
งตลอดเวลาที
่
ผ่
านมานั
บพั
น ๆ
ปี
นั
้
น จุ
ดประสงค์
หลั
กของการสร้
างผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานขึ
้
นมาก็
เพื
่
อใช้
สอยเป็
นหลั
กสํ
าคั
ญ จะเป็
นการ
ใช้
สอยในการอุ
ปโภคบริ
โภค หรื
อใช้
สอยในพิ
ธี
กรรมทางศาสนา และความเชื
่
อถื
อตามขนบประเพณี
ก็
ตาม นอกเหนื
อจากการสร้
างผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานขึ
้
นมาเพื
่
อใช้
สอยโดยตรงแล้
ว เวลาว่
างและความ
สมบู
รณ์
สุ
ขสบายได้
ทํ
าให้
มนุ
ษย์
มี
เวลาที
่
จะสร้
างสรรค์
เครื
่
องมื
อ เครื
่
องใช้
ได้
อย่
างพิ
ถี
พิ
ถั
นประณี
ต
งดงามยิ่
งขึ
้
น จนทํ
าให้
เครื
่
องมื
อเครื
่
องใช้
บางส่
วนเป็
นงานศิ
ลปหั
ตถกรรมที
่
มี
ค่
าด้
วย จาก
วั
ตถุ
ประสงค์
ของการสร้
างผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานโดยนั
ยนี
้
ทํ
าให้
สามารถประเมิ
นคุ
ณค่
าของผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
ก
สานได้
๒ ลั
กษณะคื
อ
๒.๒.๑ คุ
ณค่
าที
่
เกิ
ดจากประโยชน์
ใช้
สอย (Functional value)
๒.๒.๒ คุ
ณค่
าทางความงามและศิ
ลปะ (Aesthetic value & Artistic value)
๒.๒.๑ คุ
ณค่
าของผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานที
่
ได้
จากประโยชน์
ใช้
สอย
แบ่
งอย่
างกว้
างๆ ได้
เป็
น
คุ
ณค่
าที
่
ได้
ร ั
บจากประโยชน์
ใช้
สอยทางกาย ได้
แก่
การสร้
างเครื
่
องจั
กสานเพื
่
อเอื
้
ออํ
านวยความ
สะดวกสบายในการดํ
ารงชี
วิ
ต เช่
น เพื
่
อใช้
ในการอุ
ปโภคบริ
โภค และการประกอบอาชี
พ เป็
นต้
น
ส่
วนคุ
ณค่
าของผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานอี
กประการหนึ
่
ง คื
อ คุ
ณค่
าทางใจ ได้
แก่
ผลิ
ตภั
ณฑ์
จั
กสานที
่
ทํ
า
ขึ
้
นใช้
ในพิ
ธี
กรรมทางศาสนา ความเชื
่
อและขนบประเพณี
เช่
น การสานตุ
งในภาคเหนื
อและภาค