๘๑
ในช่
วงที่
จั
ดงานประเพณี
๒ ศาสนาย ั
งเป็
นช่
วงเวลาที่
ลู
กหลานของชาวตะโหมดที่
จากบ้
านไปอาศั
ยอยู
่
ในพื
้
นที่
ต่
าง ๆ ได้
ใช้
โอกาสการจั
ดงานประเพณี
๒ ศาสนากลั
บมาเยี่
ยมบ้
าน
โดยถื
อเป็
นเรื่
องสํ
าคั
ญเพิ
่
มขึ
้
นจากวั
นหยุ
ดสงกรานต์
ปกติ
ลั
กษณะเช่
นนี
้
ส่
งผลถึ
งความคึ
กคั
กในตะ
โหมดให้
เพิ ่
มขึ
้
น และนํ
าไปสู
่
ความเป็
นชุ
มชนเข้
มแข็
งเช่
นเดี
ยวกั
น
อย่
างไรก็
ตามในปั
จจุ
บั
นมี
ทั
ศนคติ
ของผู
้
ที่
อยู
่
ในชุ
มชนตะโหมดเกี่
ยวกั
บประเพณี
๒
ศาสนาที่
น่
าสนใจอยากจะนํ
าเสนอ นั
่
นคื
อ มุ
มมองของมุ
สลิ
มรุ
่
นใหม่
ที่
มี
ต่
อประเพณี
๒ ศาสนา โดย
ในปั
จจุ
บั
นมุ
สลิ
มในตะโหมดมี
ความรู
้
และเข้
าร่
วมประเพณี
๒ ศาสนาน้
อยลง เหตุ
ผลหนึ
่
ง
เนื่
องมาจากบรรพบุ
รุ
ษของมุ
สลิ
มรุ
่
นปั
จจุ
บั
นจะไม่
ฝั
งที่
เนิ
นโต๊
ะละหมาดอี
กแล้
ว ความผู
กพั
นที่
มุ
สลิ
มรุ
่
นใหม่
มี
ต่
อบรรพบุ
รุ
ษที่
ถู
กฝั
งอยู
่
ที่
เนิ
นโต๊
ะละหมาดจึ
งห่
างออกไปเรื่
อย ๆ
อี
กทั
้
งการที่
มุ
สลิ
มรุ
่
นใหม่
รั
บเอาแนวคิ
ดและวิ
ธี
การศึ
กษาศาสนาอิ
สลามที่
เป็
น
สากลมากขึ
้
น ความรู
้
แบบใหม่
นี
้
เป็
นไปตามแนวคิ
ดอิ
สลามบริ
สุ
ทธิ
์
การตี
ความตามศาสนบั
ญญั
ติ
มั
กเป็
นไปในทํ
านองที่
ว่
าพิ
ธี
กรรมหรื
อความเชื่
อที่
ไม่
เป็
นสากลไม่
สอดคล้
องกั
บหลั
กการของ
ศาสนาอิ
สลาม เช่
น มุ
สลิ
มรุ ่
นใหม่
ไม่
เชื่
อเรื่
องวิ
ญญาณบรรพบุ
รุ
ษอี
กแล้
ว
ส่
วนมุ
มมองของพุ
ทธศาสนิ
กชนต่
อประเพณี
๒ ศาสนา สามารถกล่
าวได้
ว่
า
ศาสนาพุ
ทธเป็
นศาสนาที่
มี
ลั
กษณะของการประนี
ประนอมสู
ง เช่
น การนํ
าหลั
กศาสนาพุ
ทธมา
ผสมผสานกั
บความเชื่
อดั
้
งเดิ
มของคนในตะโหมด เช่
น ความเชื่
อเรื่
องบรรพบุ
รุ
ษ ความเชื่
อเรื่
อง
ทวด สิ ่
งศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ต่
าง ๆ การผสมผสานระหว่
างศาสนพุ
ทธกั
บศาสนาฮิ
นดู
ลั
กษณะเช่
นนี
้
ชาวบ้
าน
ในตะโหมดที่
นั
บถื
อศาสนาพุ
ทธในปั
จจุ
บั
นจึ
งย ั
งให้
ความสํ
าคั
ญกั
บประเพณี
๒ ศาสนาอยู
่
เป็
นอย่
าง
มาก สั
งเกตจากการเข้
าร่
วมงานประเพณี
นี
้
ที่
ชาวไทยพุ
ทธจะมี
เป็
นจํ
านวนมากกว่
ามุ
สลิ
ม
ค่
อนข้
างมาก ทั
้
งจากปี
พ.ศ.๒๕๔๙, ๒๕๕๐ และ ๒๕๕๑ ที่
ผู
้
วิ
จั
ยได้
เข้
าไปร่
วมงานประเพณี
นี
้
โดย
ที่
การจั
ดงานประเพรี
๒ ศาสนานั
้
นเป็
นไปในลั
กษณะที่
ผสมกลมกลื
นระหว่
างความเชื่
อดั
้
งเดิ
มของ
ชาวบ้
านกั
บหลั
กของศาสนาพุ
ทธ อาจเรี
ยกได้
ว่
า เป็
นการให้
ความหมายใหม่
ของประเพณี
๒
ศาสนาเพื่
อให้
เกิ
ดความสอดคล้
องกั
บคํ
าสอนของพระพุ
ทธศาสนา โดยมี
วั
ดตะโหมดเป็
นองค์
กร
สํ
าคั
ญในการกํ
าหนดความหมายเหล่
านี
้
ในขณะที่
ชาวบ้
านซึ
่
งนั
บถื
อศาสนาอิ
สลามจะมี
ท่
าที
ต่
อสิ ่
งที่
นอกเหนื
อจากศาสนบั
ญญั
ติ
ไปในลั
กษณะของข้
อห้
ามและมี
แนวโน้
มว่
าจะลดละเลิ
กไปในที่
สุ
ด
ตามที่
ผู
้
วิ
จั
ยได้
กล่
าวมา สาเหตุ
หนึ
่
งเกิ
ดจากการที่
เมื่
อคนมุ
สลิ
มในตะโหมดนํ
าเรื่
องราวเกี่
ยวกั
บ
ประเพณี
๒ ศาสนาไปพู
ดคุ
ยแลกเปลี่
ยนกั
บมุ
สลิ
มนอกพื
้
นที่
ก็
มั
กถู
กตั
้
งคํ
าถามว่
าประเพณี
ดั
งกล่
าว
ไม่
ได้
อยู
่
ในหลั
กคํ
าสอนที่
ศาสนาอิ
สลามกล่
าวไว้