Page 75 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๖๙
ศพ (มัยยิต) ก่อนนําไปฝัง จะมีการอาบนํ้ าทําความสะอาดศพ แล้วห่อด้วยผ้าขาว ต่อจากนั้ นก็เป็ น
พิ ธีละหมาดให้แก่ผู ้ ตายซึ่ ง เรี ยกว่า ละหมาดญะนาซะห์ ซึ่ งอาจจะทําที่บ้านของผู ้ ตาย หรื อนําศพไป
ทําพิธีละหมาดให้ที่มัสยิดก็ได้ เมื่อมีการเคลื่ อนศพ ผู ้ ที่นั ่งอยู่หรื อทํางานอยู่ในทางศพผ่ าน จะยืน
ขึ้ นเป็ นการเคารพศพและตามไปส่ งศพถึง กุโบร์
การฝั งศพ มีการขุดหลุมลึกพอสมควร ฝั งศพในท่ านอนตะแคงขวา หันหน้าไปทาง
ทิ ศลัต (อยู่ทางทิ ศตะวันตก) หลังฝั งศพเรี ยบร้อยแล้วใช้ก้อนหิ นหรื อหลักไม้สั้ น ๆ ๒ ท่อน เรี ยก
ตาหนา ปั กด้านศี รษะและปลายเท้าเป็ นเครื่ องหมายไว้บนหลุมศพ ถ้าเป็ นผู ้ ชายจะทําตาหนามี
ลักษณะกลม ผู ้ หญิ งจะมีลักษณะแบน ต่อจากนั้ นผู ้ นําศาสนาก็จะอ่ านดุอา (คําขอพร) ขอพรต่อ
พระผู ้ เป็ นเจ้าให้แก่ผู ้ตาย
ที่ บริเวณควนโต๊ ะละหมาดจะมีหลุมฝังศพของบรรพบุ รุษชาวตะโหมดหลายหลุม โดย
ในช่ วงที่ผู ้ นําทางศาสนาอิสลามทําพิธีกรรมทางศาสนาอยู่ นั้ นมุสลิมจะมานั ่งอยู่บริ เวณหลุมศพของ
บรรพบุ รุ ษมีการนําเอาดอกไม้และเที ยนมาแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษด้วย ซึ่ งเป็ นการแสดง
ถึ งความเชื่อดั้ งเดิมของวิญญาณบรรพบุ รุษของชาวมุ สลิม
การแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษของมุ สลิมที่ตะโหมด
ในช่ วงของการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของทั้ งสองศาสนานั้ น จะมีอยู่ช่ วงเวลา
หนึ่ งที่ทั้ งพระสงฆ์และผู ้ นําทางศาสนาอิ สลามมาทําพิ ธีร่ วมกันในบริ เวณศาลาของมุสลิ ม ซึ่ งพิธี
ดังกล่าวนี้ เป็ นการทําพิธีเพื่อแสดงความเคารพและการทําบุญให้บรรพบุรุ ษที่ล่ วงลับไปแล้วของทั้ง
สองศาสนา อี กทั้งย ังบ่งบอกนัยสําคัญของชุมชนแห่งนี้ ได้หลายประการ