Page 74 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๖๘
ในระหว่างที่ชาวตะโหมดมาร่วมงานนี้ ลู กหลานของตระกูลต่าง ๆ ก็จะไปนั่งรวมกันอยู่ใน
บริ เวณที่ฝังศพของบรรพบุ รุษของครอบครัวตนเอง ซึ่ งในปั จจุบันอัฐิหรื อกระดูกของบรรพบุรุษ
ของชาวไทยพุทธจะบรรจุ อยู่ในบัว หรื อชาวบ้านจะไปสร้างบัวครอบบริ เวณที่เป็ นหลุมฝังศพของ
บรรพบุรุ ษก็ได้ โดยชาวบ้านจะนําดอกไม้ ธู ปเทียน อาหารและนํ้ าดื่ม ไปบูชา สั กการะบรรพบุรุษ
ของตัวเอง โดยรอเวลาให้พระสงฆ์ทําพิธีทางศาสนาให้แล้วเสร็ จ แต่ ละครอบครัวก็จะไปนําปิ่ นโต
มารับประทานอาหารร่ วมกัน
ชาวบ้านที่นับถื อศาสนาพุทธนั ่งกันเป็ นกลุ่มในบริ เวณที่เป็ นหลุมฝังศพหรื อบัว ของครอบครัว
ตัวเองรอเวลาให้พระสงฆ์ทําพิธีทางศาสนาเสร็ จจึงไปนําปิ่ นโตมารับประทานอาหารกัน
๒ . มุสลิ มกับการร่ วมงานประเพณี ๒ ศาสนา
ในช่ วงเวลาที่ พุทธศาสนิ กชนประกอบพิ ธีกรรมทางศาสนาอยู่นั้ น มุสลิ มที่มาร่ วมงาน
ก็ จะทําพิธี ทางศาสนาอิสลามเช่นกัน เช่น การทําพิธีนุหรี หรื อดุ หรี เป็ นพิธีการทําบุญในวาระต่าง ๆ
ของผู ้ที่นับถือศาสนาอิสลามในภาคใต้ โดยประกอบด้วย การสวดมนต์ หรื อ “อ่านดุ อา” ให้
เหมาะสมกับวาระนั้ น ๆ คําว่ า “นุหรี ” หรื อ “ดุหรี ” เป็ นคําที่เพี้ ยนมาจากภาษามลายูว่า “คอนดุรี ”
โดยปกติพิ ธีชาวไทยมุสลิ มส่ วนใหญ่ปฏิบัติแบบเรี ยบง่าย ตามศาสนบัญญัติ ความสัมพันธ์ของพิธี
นุ หรี ของชาวบ้านที่นับถือศาสนาอิสลามในตะโหมดกับบริ เวณควนโต๊ ะละหมาดนั้ นจะเกี่ ยวข้อง
กับพิธีของความตาย กล่ าวคือเมื่อมุ สลิมตายลง เพื่ อนบ้านจะไปให้ความช่วยเหลือครอบครัวผู้ตาย
อาจมี การบอกกันด้วยวาจาหรื อตีกลองของมัสยิดเป็ นการบอกข่าวว่ามีคนตายในหมู่บ้าน
พิ ธีศพของมุสลิมจะใช้วิธีการฝัง ซึ่ งในอดีตมุสลิ มที่ตะโหมดจะฝังที่ ควนโต๊ะละหมาด
โดยปกติ แล้วจะต้องฝังภายใน ๒๔ ชั ่วโมง เพราะถือว่ าถ้าไว้นานจะทําให้ ผู ้ ที่มีชี วิตอยู่ต้องเสี ยใจ
เพิ ่มมากขึ้ น เพื่อนบ้านจะช่ วยเหลือกันอย่างรวดเร็ ว ช่วยขุดหลุ มที่สุ สาน (กุโบว์) ทําโลง ศพด้วย
ไม้กระดานแบบง่าย ๆ เพราะอิ สลามถือว่าการตายเป็ นเรื่ องการเปลี่ ยนแปลงที่อยู่ไปย ังอี กโลกหนึ่ ง
ผู ้ไปช่ วยงานหรื อเยี่ยมครอบครั วของผู ้ ตายแต่งกายธรรมดาไม่มีการแต่งดําไว้ทุกข์ การปฏิ บัติต่ อ