Page 60 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๕๔
โดยเฉพาะในเรื่
องของผลผลิ
ตที่
แต่
ละชุ
มชนอาจมี
ไม่
เหมื
อนกั
น หรื
อถ้
ามี
เหมื
อนกั
นแต่
จํ
านวนมาก
น้
อยไม่
เท่
ากั
น โดยเฉพาะข้
าว ชุ
มชนตะโหมดถื
อว่
าเป็
นชุ
มชนในเขตเขาควน หรื
อชุ
มชน “หมู
เขา
สามารถปลู
กไม้
ผลและหาของป่
า เช่
น นํ
ามั
นยาง นํ
าผึ
ง พื
ชและเปลื
อกไม้
ที่
ใช้
ย ้
อมสี
ฟื
สมุ
นไพร ฯลฯ ซึ
งผลผลิ
ตเหล่
านี
เป็
นที่
ต้
องการของชุ
มชนในเขตที่
ราบหรื
อชุ
มชน “หมู
นา” และ
ชุ
มชนชายฝั
งหรื
อชุ
มชน “หมู
เล” เพราะผลผลิ
ตเหล่
านี
ชุ
มชนทั
งสองไม่
สามารถผลิ
ตได้
ส่
วนชุ
มชน
ตะโหมดต้
องการเกลื
อ กะปิ
กุ
งแห้
ง ปลา รวมไปถึ
งข้
าว ซึ
งมี
ความต้
องการในบางครั
ง เนื่
องจากมี
พื
นที่
ในการทํ
านาจํ
ากั
ด ความต้
องการผลผลิ
ตในการย ั
งชี
พที่
แตกต่
างกั
น จึ
งก่
อให้
เกิ
ดความจํ
าเป็
นใน
การพึ
งพาอาศั
ยกั
นโดยการแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ต ก่
อให้
เกิ
ดเครื
อข่
ายการแลกเปลี่
ยนระหว่
างชุ
มชน
โดยการสั
ญจรทางนํ
า ในขณะนั
นลํ
าคลองถื
อได้
ว่
าเป็
นเส้
นทางสายหลั
กของคนตะโหมดไปสู
ทะเลสาบ ชาวบ้
านที่
ต้
องการนํ
าของป่
าไปขายจะต่
อแพไม้
ไผ่
ล่
องไปตามลํ
าคลองสู
ทะเลสาบ ใน
ระหว่
างการเดิ
นทางก็
จั
บปลาในลํ
าคลองเป็
นอาหารซึ
งในขณะนั
นมี
ความอุ
ดมสมบู
รณ์
มาก เมื่
อขาย
ของป่
าได้
เงิ
นก็
จะซื
อของกิ
นของใช้
ที่
ชุ
มชนจํ
าเป็
นต้
องใช้
แต่
ชุ
มชนไม่
สามารถผลิ
ตได้
กลั
บมา เช่
กะปิ
เกลื
อ นํ
าตาลเหลว นํ
าตาลแว่
น หม้
อดิ
น การสั
ญจรทางนํ
าเริ
มมี
น้
อยลง เมื่
อเกิ
ดเส้
นทางเกวี
ยน
เดิ
นทางด้
วยเท้
า จวบจนเกิ
ดเส้
นทางถนนเมื่
อประมาณครึ
งศตวรรษที่
ผ่
านมา
การเดิ
นทางเพื่
อแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ต ก่
อให้
เกิ
ดระบบเกลอขึ
นระหว่
างครอบครั
วต่
างหมู
บ้
าน
เพราะการเดิ
นทางต้
องค้
างคื
นในหมู
บ้
านอื่
น จึ
งเกิ
ดการผู
กเกลอกั
นไว้
การมั
ดเกลอระหว่
าง
ครอบครั
วต่
างหมู
บ้
านมั
กยื
นยาวหลายชั
วอายุ
คน ชาวบ้
านจะพั
กค้
างคื
นกั
บเกลอของตน แบ่
งปั
นหรื
แลกเปลี่
ยนผลผลิ
ตกั
บเกลอที่
เรื
อน ความเป็
นเกลอเป็
นความสนิ
ทสนมเหมื
อนพี่
น้
อง คื
อ เป็
นเสมื
อน
ญาติ
กั
นจริ
ง ๆ ส่
งเสริ
มให้
หมั
นไปมาหาสู
และช่
วยเหลื
อเกื
อกู
ลกั
น เมื่
อแขกไปพั
กอยู
กั
บเกลอนั
น ยิ
พั
กนานเจ้
าของบ้
านยิ ่
งดี
ใจ แสดงว่
าเพื่
อนรั
กเขามาก เมื่
อฝ่
ายที่
มาจะกลั
บ เจ้
าของบ้
านจะให้
ของที่
ตน
มี
อยู
กลั
บไป มั
กจะมากกว่
าที่
ตนได้
รั
บมา
ระบบเกลอที่
เกิ
ดขึ
นระหว่
างชุ
มชนตะโหมดและ
หมู
บ้
านอื่
น ย ั
งมี
ให้
เห็
นจนถึ
งปั
จจุ
บั
น นอกจากการผู
กเกลอเพื่
อการแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ตในอดี
ตที่
ผ่
าน
มา เป็
นผลสื
บทอดความเป็
นเกลอทางด้
านจิ
ตใจโดยส่
งผ่
านมาย ั
งลู
กหลานทั
งสองฝ่
าย ความเหนี
ยว
แน่
นของความเป็
นเกลอย ั
งมี
ให้
เห็
นอยู
ในปั
จจุ
บั
น แม้
ความสั
มพั
นธ์
แบบเกลอที่
เกิ
ดขึ
นในวั
นนี
มิ
ได้
เกิ
ดขึ
นจากการแลกเปลี่
ยนผลผลิ
ตแล้
วก็
ตาม แต่
เป็
นความผู
กพั
นกั
นระหว่
างจิ
ตใจ อย่
างชาวบ้
านตะ
โหมดท่
านหนึ
งได้
เล่
าให้
ฟั
งว่
า “ในสมั
ยหนุ
ม ๆ มั
กจะไปเที่
ยวหาเกลอบริ
เวณบ้
านหานโพธิ
บ้
าน
ควนโก (อํ
าเภอเขาชั
ยสน จั
งหวั
ดพั
ทลุ
ง) บางครั
งไปอยู
เป็
นเดื
อนเสมื
อนบ้
านตั
วเอง ได้
กอดคอกั
๕๙
มานะ ขุ
นวี
ช่
วย. ๒๕๔๖. ชุ
มโจรแห่
งลุ
มทะเลสาบสงขลา พ.ศ. ๒๔๓๗ - ๒๔๖๕. วิ
ทยานิ
พนธ์
อั
กษรศาสตรมหาบั
ณฑิ
ต สาขาประว ั
ติ
ศาสตร์
เอเชี
ยตะว ั
นออกเฉี
ยงใต้
มหาวิ
ทยาลั
ยศิ
ลปากร, ๕๔.
๖๐
ฉั
ตรทิ
พย์
นาถสุ
ภา และ พู
นศั
กดิ
ชานิ
กรประดิ
ษฐ์
. ๒๕๔๐. เศรษฐกิ
จหมู
บ้
านภาคใต้
ในอดี
ต.
กรุ
งเทพมหานคร: สร้
างสรรค์
, ๘๒ – ๘๓.