Page 65 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

องคความรูศิลป นแหงชาติ : นายมานพ ยาระณะ ๕๑
เกาเด็ ดขาด ทําให อาตมาได ศึกษาเรี ยนรู วากลองสะบั ดชัยที่ แทจริ งเปนอย างไร
รูปลั กษณ และลีลาการตีเปนแบบใด และมาเทียบกับกลองสะบั ดชั ยแบบใหม วา
แตกตางกันอยางไร
วิธี การสอนของพ อครู พัน นอกจากทฤษฎี และศิ ลปะการแสดงแลว ยั ง
พยายามปลูกฝงคุ ณธรรมตามคติทางพุทธศาสนา และจิตวิญญาณของความเปนคน
ลานนา ทําให ผู เรียนได ซึมซับและเรียนรูรากเหง าของตนเอง ทานยั งพยายามรักษา
เอกลั กษณ ดั้ งเดิมไว ศิลปะที่ท านสอนจะมีความโดดเด นในการบงบอกถึงความเปน
ลานนา”
(พระนคร ปรังฤทธิ์ )
“รูจักครูมานพ ยาระณะ ประมาณ ๔๐ ปมาแลว เขามักจะนํากลองไชยและ
กลองปูเจ มาซ อมที่นี่บ อยครั้ง ฝ มือในการตีกลองมีความโดดเดนมาก เมื่อเวลาสอน
เขาจะมีคาถาธรรมกํ ากับ เชน พุ ธโธอรหัง ธรรมโมอรหั ง สังโฆอรหัง นับว าเปน
วิธีการอยางหนึ่งเพื่อชวยในการจดจํา”
(นายดํารง ชัยเพชร)
“ตาพันมักจะมาใหผมชวยซอมกลอง ทั้งกลองปูเจและกลองไชยบอยครั ้งมาก
นอกจากนี้ผมเคยร วมคณะเดียวกั บตาพั นมาหลายครั้ ง เปนคนพูดสุ ภาพไมถื อตัว
เวลากอนการแสดง ตาพันจะมีการฟายครูหรือไหวครูกอนทุกครั้งดวยดอกไมธูปเทียน
น้ําขมิ้นสมป อย สํ าหรับเม็ดและรสมือการตี กลองของตาพัน พร อมทั้ งลีลาฟอนสาว
ไหมและตบมะผาบนับวาสุ ดยอด”
(นายเนตร พั นธชัยศรี)
“สําหรั บครูพัน หรือ มานพ ยาระณะแลว สถานภาพของความเปนครูไมไดมา
จากการร่ํ าเรี ยนจนจบหลั กสู ตรวิ ชาชีพครู แต ประการใด เพราะแกเรี ยนจบแค
ประถมศึกษาปที่ ๔ เทานั้น แตทํ าไมครูพันจึ งไดรับสมญานามวาเปนครู
ความรู ใชวาจะเกิดขึ้ นเฉพาะในตํารา หรือในห องเรียนเทานั้ น หากแตความ
เขาใจหลั กของธรรมชาติก็สามารถทําใหเขาใจอะไรไดหลายๆ อยาง ครู พันไดบอกเลา
ถึงหลักแหงการเรียนรูวา ความรูทุกวิชามีพื้นฐานของการเรียนรูเหมือนกั น หากศึกษา
วิชาใดวิชาหนึ่ งอยางถองแทยอมเข าใจวิชาแขนงอื่นได รวดเร็วยิ่ งขึ้ น ความรูทุ กอยาง
เสมือนมาจากรากเดียวกัน เพี ยงแตแตกกิ่งไปคนละสาขา