๒.ประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นชุ
มชนตลาดสามชุ
ก
เมื่
อได๎
ศึ
กษาแนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บประวั
ติ
ศาสตร์
ท๎
องถิ่
น และสื
บค๎
นประวั
ติ
ศาสตร์
ของชุ
มชน ตลอดจน
ขอบเขตการวิ
จั
ยแล๎
ว คณะผู๎
วิ
จั
ยมี
ความเห็
นวํ
า ภาพประวั
ติ
ศาสตร์
ของชุ
มชนควรจะอยูํ
ในชํ
วงระยะเวลาที่
ไมํ
ไกล
จากปั
จจุ
บั
นมากนั
ก โดยเริ่
มจากการบอกเลํ
าผํ
านคํ
ากลอนของกวี
เอกของไทย ซึ่
งเป็
นบุ
คคลสํ
าคั
ญของโลก ด๎
าน
งานวรรณกรรม คื
อ สุ
นทรภูํ
ได๎
สะท๎
อนภาพของชุ
มชนสามชุ
กในปี
พ.ศ. ๒๓๗๙ (สมั
ยรั
ชกาลที่
๓ )ในด๎
าน
กายภาพและวิ
ถี
ชี
วิ
ตได๎
อยํ
างชั
ดเจนดั
งนี้
ภู
มิ
หลั
ง
๏ ถึ
งนามสามชุ
กถ๎
า
ป่
าดง
กะเหรี่
ยงไรํ
ได๎
ฝ้
ายลง
แลกล้ํ
า
เรื
อค๎
าทํ
านั้
นคง
คอยกะเหรี่
ยง เรี
ยงเอย
รายจอดทอดทํ
าน้ํ
า
นั
บฝ้
ายขายของ (๒๑๗)
๏ พวกกะเหรี่
ยงเสี
ยงเพราะพร๎
อง กะหน็
องกะแหน็
ง
สาวผู
กลู
กปั
ดแดง
ประดั
บพร๎
อย
คิ้
วตานํ
านวลแตง
ตะละหมํ
อม จอมเอย
แข๎
งทูํ
หู
ยานย๎
อย
อยํ
างละว๎
าพาคลาย (๒๑๘)
๏
สามเพ็
ง
เล็
งสะลํ
างไม๎
ไพรสณฑ์
ป่
าใหญํ
ใชํ
เขตคน
ขาดบ๎
าน
รํ
มรื่
นชื่
นชุํ
มชล
ชุ
มแตํ
แรํ
เอย
ปลาวํ
ายสายสิ
นธุ์
สะอ๎
าน
สะอาดตื้
นพื้
นทราย (๒๑๙)
สโมสรสุ
นทรภูํ
ในพระบรมราชู
ปถั
มภ์
ฯ ( ๒๕๐๙)
ด้
านกายภาพ
จากโครงนิ
ราศสุ
พรรณข๎
างต๎
นทํ
าให๎
เห็
นบรรยากาศของ “สามชุ
ก” บริ
เวณบ๎
านทํ
ายาง (ตรงข๎
ามวั
ด
สามชุ
ก) ในขณะนั้
นวํ
า เต็
มไปด๎
วยป่
าใหญํ
รํ
มรื่
น มี
ผู๎
คนตั้
งบ๎
านเรื
อนอาศั
ยอยูํ
ไมํ
มากนั
ก มี
ทํ
าน้ํ
าสํ
าหรั
บทํ
า
การค๎
าขายกั
บชาวกะเหรี่
ยง และละว๎
า สิ
นค๎
าที่
มี
การค๎
าขายได๎
แกํ
ฝ้
าย และของป่
า เป็
นต๎
น สํ
วนบริ
เวณบ๎
าน
สามเพ็
ง (ตลาดสามชุ
กในปั
จจุ
บั
น) ในสมั
ยนั้
นยั
งคงเป็
นป่
า ยั
งไมํ
มี
บ๎
านเรื
อนและร๎
านค๎
าแตํ
อยํ
างไร
การศึ
กษาภู
มิ
หลั
งทางประวั
ติ
ศาสตร์
กระบวนการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม : กรณี
ศึ
กษาชุ
มชนตลาดสามชุ
ก
๑๓