สํ
าหรั
บระดั
บรากฐานของวั
ฒนธรรม อั
นได๎
แกํ
“ระบบความเชื่
อ คํ
านิ
ยม อุ
ดมการณ์
” ของชุ
มชน
นั้
น กลํ
าวได๎
วํ
า ชุ
มชนที่
มี
ความเข๎
มแข็
งนั้
น มั
กมี
“ระบบความเชื่
อ คํ
านิ
ยมและอุ
ดมการณ์
” โดยภาพรวม
ดั
งตํ
อไปนี้
ยึ
ดหลั
กศี
ลธรรม
ยึ
ดหลั
กการพึ่
งตนเอง (ใช๎
ทรั
พยากรภายในชุ
มชน สร๎
างความเข๎
มแข็
งจากภายในชุ
มชน)
การชํ
วยเหลื
อกั
นภายในชุ
มชน (พึ่
งพิ
งอิ
งกั
น)
การพึ่
งพาอาศั
ยกั
นระหวํ
างชุ
มชน (เครื
อขํ
าย)
อนาธิ
ปั
ตย์
นิ
ยม ( รั
กอิ
สระ จิ
ตวิ
ญญาณแหํ
งชุ
มชน)
อนุ
รั
กษ์
นิ
ยมแบบก๎
าวหน๎
า
๓.๒.๓ แนวคิ
ดชุ
มชนเข้
มแข็
งบนฐานวั
ฒนธรรม
ฉั
ตรทิ
พย์
นาถสุ
ภา และกลุ่
มวั
ฒนธรรมชุ
มชน
ศาสตราจารย์
ดร. ฉั
ตรทิ
พย์
นาถสุ
ภา ถื
อเป็
นนั
กเศรษฐศาสตร์
ที่
คนสํ
าคั
ญของคนไทยที่
หั
นมาให๎
ความสํ
าคั
ญกั
บการศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
วั
ฒนธรรมอยํ
างเข๎
มข๎
น โดยได๎
มี
การศึ
กษาวิ
จั
ยและผลิ
ตผลงานชิ้
นสํ
าคั
ญ
ออกมาหลายชิ้
น การศึ
กษาวิ
จั
ยประวั
ติ
ศาสตร์
หมูํ
บ๎
าน ประวั
ติ
ศาสตร์
วั
ฒนธรรมไทย และวั
ฒนธรรมชุ
มชน
อยํ
างลงลึ
กและตํ
อเนื่
อง สํ
งผลและมี
อิ
ทธิ
พลทางความคิ
ดและทางวิ
ชาการอยํ
างมาก ตํ
อกระบวนการเสริ
มสร๎
าง
ความเข๎
มแข็
งของชุ
มชน
ฉั
ตรทิ
พย์
ชี้
ให๎
เห็
นวํ
าสั
งคมไทยมี
วั
ฒนธรรมสื
บทอดมาช๎
านาน มี
เอกลั
กษณ์
ของตั
วเองและ
สามารถรั
กษาเอกลั
กษณ์
เอาไว๎
ได๎
ดั
งนั้
น ในการพั
ฒนาสั
งคมไทย
ฉั
ตรทิ
พย์
เห็
นว่
าควรมี
การพั
ฒนาโดยยึ
ด
วั
ฒนธรรมแห่
งชุ
มชน ซึ่
งถื
อได้
ว่
า เป็
นการพั
ฒนาของสั
งคมทั้
งมวล
ของทุ
กคน ซึ่
งตรงข๎
ามกั
บแนวความคิ
ดและ
อุ
ดมคติ
ของคนไทยสํ
วนใหญํ
ที่
เน๎
นความเป็
นมนุ
ษย์
มี
รากฐานในประวั
ติ
ศาสตร์
และเหมาะกั
บองค์
กรทางสั
งคม
ของไทยซึ่
งมี
ขนาดเล็
ก สอดคล๎
องกั
บทรั
พยากรธรรมชาติ
และระบบนิ
เวศ เน๎
นการพั
ฒนาประชาสั
งคม (Civil
Society)
ซึ่
งเน้
นให้
ความหลากหลายของท้
องถิ่
น และการพั
ฒนาศั
กยภาพของท้
องถิ่
นอย่
างเต็
มที่
เป็
นการ
เปลี่
ยนแปลงจากภายในสั
งคม
(ฉั
ตรทิ
พย์
นาถสุ
ภา, ๒๕๓๔)
การที่
ฉั
ตรทิ
พย์
ให๎
ความสํ
าคั
ญแกํ
“วั
ฒนธรรมชุ
มชน” นั้
น เนื่
องจากเห็
นความสํ
าคั
ญของ “ระบบ
ชุ
มชน” ของไทย ที่
ชาวบ๎
านมี
การรวมตั
วกั
น
เป็
นชุ
มชนอย่
างยาวนานแล้
ว และชุ
มชนเหล่
านี้
ก็
มี
ความสามารถที่
จะ
เลี้
ยงตนเองได้
มี
วั
ฒนธรรมของตนเอง และมี
การช่
วยเหลื
อซึ่
งกั
นและกั
น
การศึ
กษาภู
มิ
หลั
งทางประวั
ติ
ศาสตร์
กระบวนการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม : กรณี
ศึ
กษาชุ
มชนตลาดสามชุ
ก
๙๒