Page 66 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

50
ถ่ายทอดภู มิปัญญาต่ าง ๆ เช่น พิธี กรรม ความรู ้ทางช่าง หัตถกรรม ผู้นาในชุมชนเป็ นผู ้ จ ัดและ
สน ับสนุนประเพณี ว ัฒนธรรมของชุมชน เครื อญาติทาหน้าที ่สน ับสนุ นช่วยเหลือในการทา
พิธี กรรมต่าง ๆ ว ัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวไทใหญ่ที่ คงอยู่นั้นไม่ ได้อยู่เหมื อนเช่นในอดี ต มีการ
เปลี่ยนแปลงทั้ งในด้านคุ ณค่าของว ัฒนธรรมและรู ปแบบ
คณิ ชยา รอดเรื องศรี (2542) ศึกษาเรื่อง ความสัมพันธ์ ระหว่างคติความเชื่ อทางชาติพันธุ ์
กับรู ปแบบการตั้งถิ ่ นฐาน : กรณี ศึกษา ชุ มชนไตบ้านเมืองปอน จังหว ัดแม่ฮ่องสอน จากการศึ กษา
พบว่า การใช้พื ้นที่ ทากิจกรรมของคนในชุมชนทั้ง 3 กลุ่ มอายุมีความแตกต่างกัน โดยเฉพาะใน
เรื่ องความถี่ของการทากิ จกรรม ทั้งนี้ เนื่ องจากคนทั้ ง 3 กลุ่ ม อายุมีความแตกต่ างในโลกท ัศน์
ค่านิ ยม ซึ่ งเป็ นผลมาจากประสบการณ์ชีวิตรวมไปถึงบทบาทหน้าที่ที่เกิ ดจากปั จจัยด้านอายุ เพศ
สถานภาพ การศึกษา และอาชี พที่ไม่เหมือนกัน นอกจากนี้ ความเจริญก้ าวหน้าด้านการศึกษา การ
คมนาคมขนส่งและการสื ่ อสารที่ เข้าสู ่ ชุมชน ก็เป็ นตัวกระตุ ้ นให้การเข้าถึงชุมชนมี ความสะดวก
รวดเร็ว การรั บและเรี ยนรู ้สิ ่ งต่าง ๆ ผ่านสื่ อ อาทิ เช่น โทรท ัศน์ วิ ทยุ ทาให้เกิดการซึ มซับและ
เรี ยนรู้ ทางว ัฒนธรรม สิ ่ งเหล่านี้ สะท้อนให้เห็ นจากวิถีชี วิตหรือรู ปแบบกิจกรรมที่แตกต่างกัน โดย
เด็กและว ัยรุ่ นมักจะสนใจทาแต่ กิจกรรมส่ วนตั ว ไม่ค่ อยทากิจกรรมด้านว ัฒนธรรม ขณะที่ ผู ้ ใหญ่
และผู้สู งอายุจะทากิจกรรมด้านว ัฒนธรรมมากและมากที่สุ ดตามลาดับ จากการศึกษาปรากฏการณ์
ข้างต้น ทาให้เข้าใจระบบกิจกรรมและระบบที่ตั้ งของชุ มชนได้ในระดับหนึ่ ง ส่งผลให้เกิดความ
เข้าใจในโลกทัศน์ และค่านิ ยมของคนในชุมชนว่ามีแนวโน้มเปลี่ ยนแปลงไปในทิศทางใด และ
สามารถส่งต่อไปย ังการหาแนวทางการอนุ รักษ์ว ัฒนธรรมชุมชนที่สอดคล้องกับสาเหตุและทิศ
ทางการเปลี่ยนแปลงที ่เกิดขึ้ น เพื่อให้เกิดความย ั่ งยื นในมรดกทางว ัฒนธรรมของชนชาติไทยใน
ที่สุ ด สุ ดท้ายคือ ภูมิปัญญาด้านพีระมิ ดของพระอาจารย์รั ตน์นั้ น แม้มิได้เกี่ยวเนื่องกับพุทธศาสนา
แต่ก็นามาใช้เพื่อเป็ นอุ ปกรณ์เสริมสาหรับการปฏิบ ัติสมาธิ และพบว่าพีระมิ ดให้ผลดี ต่อการ
ส่ งเสริ มคุณภาพชีวิตของประชาชน กล่าวคือ ในด้านร่ างกายทาให้ร่างกายสดชื่ น เบาสบายแข็งแรง
ขึ้นจากเดิ ม ด้านจิตใจทาให้จิตใจมั ่ นคง ผ่อนคลายมากขึ้ น และด้านสมาธิ ทาให้จิตใจสงบเป็ น
สมาธิ มากขึ้ น ปฏิ บัติ สมาธิได้ นานขึ้ นกว่าเดิม
ปานแพร เชาว์ประยู ร (2550) ศึกษาบทบาทของพุ ทธศาสนาที่มีผลต่อการผลิตซ้ าทาง
อัตลักษณ์ของชาวไทใหญ่ที่ อาศัยอยู ่ในจังหว ัดเชียงใหม่ พบว่า การสร้างอัตลักษณ์ ของชาวไทใหญ่
นั้ นมีทั้งสิ ่ งที่ สร้างขึ้ นมาใหม่และสิ ่ งเดิมที่หยิบมาแล้วทาการปรับปรุ งเปลี่ ยนแปลงให้เหมาะสมตาม
กาลเวลาสถานการณ์บ้านเมือง โดยที่ ชาวไทใหญ่ได้มีการสร้างอัตลักษณ์ ของตนเพื่อตอบสนองกับ
ความต้องการของรัฐไทย ซึ่ งเป็ นดินแดนที่ตนเองอาศัยอยู ่ในปั จจุบัน เพื่อเป็ นการบอกรัฐไทยว่า
ตนเองเป็ นกลุ่มทางชาติพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์ มีอารยธรรม มีชีวิตความเป็ นอยู ่ที่มีระเบียบแบบแผน จึง