Page 58 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

42
นอกจากนั
น ชุ
มชนเกิ
ดขึ
นจากการเรี
ยนรู
ร่
วมกั
นในประสบการณ์
ชี
วิ
ตที่
แตกต่
าง การ
ตระหนั
กในคุ
ณค่
าของความแตกต่
างซึ
งกั
นและกั
น (Mutual Appreciation) เป็
นชุ
มชนแบบเปิ
ดที่
เป็
นมากกว่
าทั
งความเป็
นปั
จเจกบุ
คคลและการกระทาร่
วม แต่
อยู ่
บนฐานของการแบ่
งปั
นซึ
งกั
นและ
กั
น อาจเป็
นชุ
มชนที่
เคลื่
อนที่
ที่
เกิ
ดจากการเผชิ
ญหน้
าและท้
าทายอานาจของศู
นย์
กลาง ชุ
มชนใน
ลั
กษณะนี
จึ
งเป็
นชุ
มชนที่
พยายามก้
าวข้
ามความเป็
นเอกภาพ (Beyond Unity) ความเป็
นเรา (We)
และอั
ตลั
กษณ์
ทางว ั
ฒนธรรม (Cultural Identity)และใช้
ประสบการณ์
ชี
วิ
ตจากการเรี
ยนรู
ในตั
วตน
คนอื่
น และเปิ
ดกว้
าง (Inclusion) สาหรั
บสิ ่
งหายไป /ไม่
ปรากฏ (Absence) ในการอ้
างถึ
งชุ
มชนและ
ความเป็
นชุ
มชน (Corletts อ้
างถึ
งในณฐพงศ์
จิ
ตรนิ
รั
ตน์
, 2550)
ส่
วนความเข้
มแข็
งของ
ชุ
มชนหรื
อ ชุ
มชนเข้
มแข็
ง เป็
นวาทกรรมที่
ใช้
กั
นมาอย่
างต่
อเนื่
อง
ตามความเข้
าใจโดยทั ่
วไปนั
น ชุ
มชนเข้
มแข็
ง จะเป็
นชุ
มชนที่
มี
ลั
กษณะความเป็
นท้
องถิ ่
นอั
นแสดงให้
เห็
นถึ
งการมี
ความสั
มพั
นธ์
ความช่
วยเหลื
อเอื
ออาทรระหว่
างบุ
คคล หรื
อระหว่
างกลุ
มคนในชุ
มชนที่
พึ
งพาอาศั
ยกั
นเพื่
อให้
อยู ่
รอด
ตลอดจนมี
การเรี
ยนรู
ซึ
งกั
นและกั
น จนเกิ
ดเป็
นวิ
ถี
ว ั
ฒนธรรมหรื
อวิ
ถี
ชี
วิ
ตภายในชุ
มชนร่
วมกั
และเป็
นความสานึ
กร่
วมกั
นต่
อกิ
จกรรมต่
าง ๆ ที่
เกิ
ดขึ
นในชุ
มชน
ชุ
มชนเข้
มแข็
ง มาจากแนวคิ
ด สั
งคมสมานุ
ภาพ กล่
าวคื
อ สภาพสั
งคมไทยมี
ส่
วนของ
สั
งคมที่
มี
ความเข้
มแข็
งและมี
ความเชื่
อมโยงกั
นอย่
างมาก
สั
งคมไทยปั
จจุ
บั
นภาคส่
วนหลั
กของสั
งคม
ซึ
งก็
คื
ภาครั
และ
ภาคเอกชน
มี
ความเข้
มแข็
งและมี
ความสั
มพั
นธ์
เชื่
อมโยงกั
นอย่
างมากซึ
ส่
งผลต่
อภาคสั
งคมหรื
อประชาชน คื
อ ทาให้
สั
งคมขาดดุ
ลยภาพและเกิ
ดความล้
าหลั
งในภาคของ
ประชาชนหรื
อภาคสั
งคม จึ
งมี
จาเป็
นอย่
างยิ ่
งที่
จะต้
องมี
การฟื
นฟู
ภาคนี
ให้
มี
ความเข้
มแข็
งและเกิ
ดุ
ลยภาพที่
เรี
ยกว่
สั
งคมสมานุ
ภาพ
โดยเชื่
อว่
า หนทางที่
ทาได้
ก็
คื
อ การพั
ฒนาให้
เกิ
ดความ
เข้
มแข็
งที่
ชุ
มชน (ประเวศ วะสี
,
2526
)
ชุ
มชนเข้
มแข็
ง หมายถึ
ง การรวมตั
วร่
วมคิ
ดร่
วมทา เมื่
อชุ
มชนเข้
มแข็
งสามารถแก้
ปั
ญหา
เศรษฐกิ
จ จิ
ตใจ ครอบครั
ว ชุ
มชน สั
งคม ว ั
ฒนธรรม สิ ่
งแวดล้
อมและสุ
ขภาพพร้
อมกั
นไป ชุ
มชน
เป็
นผู
ปฏิ
บั
ติ
ว ั
ฒนธรรม ชุ
มชนเข้
มแข็
งว ั
ฒนธรรมเข้
มแข็
ง จะเกิ
ดภู
มิ
คุ
มกั
นจากอั
นตรายที่
มาจากทั
ภายในและภายนอกชุ
มชน (ประเวศ วะสี
,
2549
)
ความเข้
มแข็
งของชุ
มชน หมายถึ
ง การที่
ประชาชนรวมตั
วกั
นด้
วยจิ
ตสานึ
กร่
วมกั
น มี
บทบาทและขี
ดความสามารถในการจั
ดการเรื่
องต่
าง ๆ ที่
เกี่
ยวข้
องกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตของตน บนพื
นฐานของ
สิ
ทธิ
ร่
วมกั
นอย่
างเท่
าเที
ยม และพึ
งพาตนเองได้
โดยอาศั
ยกลไก กระบวนการ และกิ
จกรรม
หลากหลายที่
กลุ
มประชาชนจั
ดขึ
น ในลั
กษณะหุ
นส่
วนที่
เกิ
ดจากความรั
ก ความสมานฉั
นท์
และเอื
อาทรต่
อกั
น ภายใต้
ระบบการจั
ดการที่
เชื่
อมโยงกั
นเป็
นองค์
รวม (ยิ ่
งยง ทาประเสริ
ฐ,
2552
)
และ
ความเข้
มแข็
งของชุ
มชน เป็
นความผาสุ
กปรองดองของสมาชิ
กหรื
อความมั ่
นคงย ั ่
งยื
นทางเศรษฐกิ