41
ชุ
มชน หมายถึ
ง การรวมตั
วกั
นของชุ
มชนที่
มี
ว ั
ตถุ
ประสงค์
ร่
วมกั
น อาจจะเป็
นการ
รวมตั
วกั
นตามพื
้
นที่
หรื
อไม่
ใช่
พื
้
นที่
ก็
ได้
สมาชิ
กของชุ
มชนมี
การติ
ดต่
อสื่
อสารกั
น มี
ความเอื
้
ออาทร
ต่
อกั
น มี
การทากิ
จกรรมร่
วมกั
น มี
การเรี
ยนรู
้
ร่
วมกั
นในการกระทาและมี
การจั
ดการ (ประเวศ วะสี
,
2538: 37)
จากแนวคิ
ดดั
งกล่
าวเห็
นได้
ว่
า ความหมายของชุ
มชน มี
ขอบเขตกว ้
างขวางและ
หลากหลาย ชุ
มชนเป็
นการรวมตั
วของกลุ
่
มคนที่
อยู ่
ในต่
างพื
้
นที่
กั
นหรื
อในพื
้
นที่
เดี
ยวกั
น มี
ลั
กษณะ
ชาติ
พั
นธุ
์
ว ั
ฒนธรรมเดี
ยวกั
นหรื
อต่
างกั
นก็
ได้
และมี
ว ั
ตถุ
ประสงค์
อุ
ดมการณ์
กิ
จกรรมกลุ
่
มร่
วมกั
น
รวมถึ
งมี
การเรี
ยนรู
้
มี
การติ
ดต่
อสื่
อสาร ในการรวมตั
วร่
วมกั
น มี
ความรั
ก ช่
วยเหลื
อ พึ
่
งพาและเอื
้
อ
อาทรต่
อกั
น รวมถึ
งมี
กระบวนการจั
ดการภายในชุ
มชน ในการวิ
จั
ยครั
้
งนี
้
ชุ
มชน หมายถึ
ง กลุ
่
มคน
ของชาติ
พั
นธุ
์
ไทใหญ่
ที่
อาศั
ยและตั
้
งถิ ่
นฐานอยู ่
ร่
วมกั
นมี
อั
ตลั
กษณ์
ทางว ั
ฒนธรรมเฉพาะของตน มี
การทากิ
จกรรมร่
วมกั
น มี
พื
้
นที่
ทางภู
มิ
ศาสตร์
และเขตการปกครองเดี
ยวกั
นภายในจั
งหว ั
ด
แม่
ฮ่
องสอน
2.5.1.2 ลั
กษณะของชุ
มชนและชุ
มชนที่
มี
ความเข้
มแข็
ง
ลั
กษณะของชุ
มชนจะสั
มพั
นธ์
กั
บพั
ฒนาการทางประว ั
ติ
ศาสตร์
มาอย่
าง
ต่
อเนื่
อง จากวิ
ถี
ชี
วิ
ตดั
้
งเดิ
มในอาณาบริ
เวณพื
้
นถิ ่
นเดี
ยวกั
น และจากกลุ
่
มอื่
นที่
อพยพข้
ามาในอาณา
บริ
เวณผสมผสานกั
บผู
้
คนในพื
้
นถิ ่
น เป็
นชุ
มชนแบบดั
้
งเดิ
มที่
พึ
่
งพาอาศั
ยจากแรงงานแรงกายของ
ผู
้
คน กลุ
่
มคนในชุ
มชน และด้
วยอิ
ทธิ
พลความเจริ
ญ ความก้
าวหน้
าในระบบการปกครอง เศรษฐกิ
จ
แบบเสรี
นิ
ยม และการสื่
อสารจึ
งทาให้
ชุ
มชนหลายแห่
งหลี
กเลี่
ยงไม่
พ้
นกระแสของความทั
นสมั
ยทา
ให้
ชุ
มชนแบบดั
้
งเดิ
มเข้
าสู ่
การเป็
นสั
งคมสมั
ยใหม่
การเกิ
ดขึ
้
นของสั
งคมสมั
ยใหม่
เป็
นผลพวงจากเข้
า
สู ่
สั
งคมอุ
ตสาหกรรม (Industrialization) แต่
สั
งคมในยุ
คหลั
งสมั
ยใหม่
ประสบการณ์
ที่
หลากหลาย
ของประชาชนทาให้
ไม่
สามารถยื
นย ั
นถึ
งอั
ตลั
กษณ์
และชนชั
้
นที่
ตายตั
วได้
อี
กต่
อไป เพราะโครงสร้
าง
ของสั
งคมจะมี
ลั
กษณะที่
กระจั
ดกระจายและซั
บซ้
อน สมาชิ
กของกลุ
่
มและสั
งคมมี
ลั
กษณะลื่
นไหล
และกลวงพรุ
น (Porous) มากยิ ่
งขึ
้
น เป็
นชุ
มชนในรู
ปแบบใหม่
ที่
เรี
ยกว่
า ชุ
มชนที่
ปราศจากความ
ใกล้
ชิ
ด ที่
ไม่
ผู
กติ
ดกั
บอั
ตลั
กษณ์
ที่
ตายตั
ว (Stable Identities) แต่
เปิ
ดกว ้
าง แตกต่
าง แยกย่
อย บั
งเอิ
ญ
ก้
าวข้
ามความเป็
นเอกภาพและ (ไม่
มองข้
าม )เป็
นชายขอบ ชุ
มชนในยุ
คหลั
งสมั
ยใหม่
จึ
งสามารถก่
อ
ตั
วและสร้
างขึ
้
นใหม่
ได้
ในทุ
กที่
ทั
้
งจากประสบการณ์
ชี
วิ
ต การต่
อสู
้
ในชี
วิ
ตประจาว ั
น (Everyday
Life) หรื
อชายขอบของสั
งคม อาทิ
อาจเป็
นชุ
มชนเร่
ร่
อน (Nomadic) เคลื่
อนที่
เร็
ว (Highly Mobile)
ตื่
นตั
ว หลากหลายและกระจั
ดกระจาย และใช้
การสื่
อสารเป็
นเครื่
องมื
อสาคั
ญในการสร้
าง
ความสั
มพั
นธ์
กั
บภายในและภายนอกชุ
มชน (Insiders and Outsider) (ณฐพงศ์
จิ
ตรนิ
รั
ตน์
, 2550)