Basic HTML Version
236
ประเพณี
วั
นออกหว่
าหรื
อปอยเหลิ
นสิ
บเอ็
ด
*
เดื
อนสิ
บเอ็
ดตรงกั
บเดื
อนตุ
ลาคมของทุ
กปี
ภาษาปุ
่
งนา(ปุ
โรหิ
ต) เรี
ยกว่
า “ตู ่
พม่
าเรี
ยกว่
า สะ
ตางกยอด” เป็
นเดื
อนที่
พุ
ทธบริ
ษั
ทชาวไทใหญ่
พากั
นถวาย จองเข่
งต่
างปุ
๊
ด (จองพารา =ซุ
้
มรั
บเสด็
จ)
จุ
ดธู
ปเที
ยน ถวายภั
ตตาหาร นม เนย ผลไม้
ในฤดู
กาล มี
เรื่
องราวเกี่
ยวกั
บประเพณี
ไว ้
ว่
า พระโคดม
สมณเจ้
าได้
ตรั
สรู
้
อนุ
ตตรสั
มมาสั
มโพธิ
ญาณมาเป็
นเวลา 7 พรรษา ทรงแสดงยมกปาฏิ
หาริ
ย์
ในเมื
อง
สาว ั
ตถี
ที่
อุ
ทยานสวนมะม่
วง เสด็
จขึ
้
นไปย ั
งสรรค์
ชั
้
นดาวดึ
งส์
ประทั
บนั ่
งหรื
อบั
ณฑุ
กั
มพลศิ
ลาอาสน์
ทรงเทศนาอภิ
ธรรม 7 คั
มภี
ร์
โปรดสั
นตุ
ฏฐี
พุ
ทธมารดา พร้
อมทั
้
งเหล่
าเทพยดาและพระพรหมตลอด
ระยะเวลาในพรรษา 3 เดื
อน และเสด็
จนิ
ว ั
ตมนุ
ษยโลกในว ั
นเพ็
ญเดื
อน 11 ณ เมื
องสั ่
งกะนะโก่
(สั
งกั
สนคร) ในการเสด็
จลงมานั
้
น พระอิ
นทร์
ได้
เนรมิ
ตบั
นไดเงิ
น บั
นไดทอง และบั
นไดแก้
ว พาด
ตรงประตู
สรรค์
ชั
้
นดาวดึ
งส์
ด้
านทิ
ศใต้
ลงสู ่
ประตู
เมื
องสั
งกั
สนครด้
านทิ
ศใต้
เช่
นเดี
ยวกั
น ก่
อนจะถึ
ง
ว ั
นเพ็
ญเดื
อน 11 พระพุ
ทธองค์
ทรงมี
กระแสรั
บสั ่
งถึ
งพระมหาโมคั
ลลานะ ว่
าพระองค์
พระสั
มมาสั
ม
พุ
ทธเจ้
าไปจนทั ่
วทุ
กหนทุ
กแห่
งบรรดามนุ
ษย์
และสั
ตว์
ที่
สามารถมาได้
ก็
จะมารั
บเสด็
จที่
สั
งกั
สนคร
ที่
มาไม่
ได้
ก็
จั
ดทาจองเข่
งต่
างส่
างปุ
๊
ด (ซุ
้
มปราสาทรั
บเสด็
จ) ที่
บ้
านเรื
อนของตน พอถึ
งเช้
าว ั
นเพ็
ญ
เดื
อน 11 จะจั
ดอาหารบิ
ณฑบาตและขนมนมเนยไว ้
ถวายพระพุ
ทธเจ้
าที่
เสด็
จมาประทั
บยื
นอยู ่
ที่
หั
ว
บั
นไดแก้
ว แล้
วเปล่
งรั
ศมี
6 ประการ(ฉั
พพรรณรั
งสี
) นั
บตั
้
งแต่
พรหมโลกจนถึ
งนรกอเวจี
ได้
มองเห็
น
กั
นหมดสิ
้
น กิ ่
งนะหรี่
(กิ
นรี
) กิ ่
งกะหล่
า(กิ
นนร) นะกา (นาค) กะหรุ
่
ง (ครุ
ฑ) ย ั
กคะ (ย ั
กษ์
) กั ่
นตั
ปป้
ะ
(คนธรรพ์
) ผี
ลู
ผี
ผาย (สั
ตว์
ประหลาดจากป่
าหิ
มพานต์
ลั
กษณะคล้
ายลิ
งใหญ่
) ส่
างซี่
(สิ
งโต) และ
บรรดาสั
ตว์
90 ประเภท มาแสดงความชื่
นชมบุ
ญบารมี
และเดชานุ
ภาพแห่
งองค์
พระสั
มมาสั
มพุ
ทธ
เจ้
าเป็
นที่
สนุ
กสนานกั
นทั ่
วไปทุ
กถิ ่
นแคว ้
น ขณะที่
พระพุ
ทธองค์
ทรงเปล่
งฉั
พพรรณรั
งสี
นั
้
น รั
ศมี
แสง
แห่
งฉั
พพรรณรั
งสี
นั
้
น รั
ศมี
แสงแห่
งฉั
พพรรณรั
งสี
กระจายสาดส่
องไปถึ
งจองเข่
งต่
างส่
างปุ
๊
ด (ซุ
้
ม
ปราสาทรั
บเสด็
จ) ของทุ
กบ้
านเรื
อน บรรดาพุ
ทธบริ
ษั
ทที่
อยู ่
ในบ้
านเรื
อนรู
้
สึ
กชื่
นชมโสมนั
สเป็
น
อย่
างยิ ่
ง จึ
งพร้
อมกั
นถวายภั
ตตาหารและจุ
ดธู
ปเที
ยนบู
ชาเป็
นเวลา 7 ว ั
นจากเรื่
องเล่
าข้
างต้
นเมื่
อถึ
งว ั
น
เพ็
ญเดื
อน 11 ครั
้
งใด ชาวไทใหญ่
จึ
งพากั
นทาจองเข่
งต่
างส่
างปุ
๊
ด (ซุ
้
มปราสาท) หรื
อจองพารารั
บ
เสด็
จพระพุ
ทธองค์
ทุ
กบ้
านเรื
อนเป็
นประเพณี
สื
บต่
อกั
นมาจนตราบเท่
าทุ
กว ั
นนี
้
และได้
จั
ดเป็
น
*
สานั
กงานเทศบาลเมื
องแม่
ฮ่
องสอน.
เอกสารประกอบการประชุ
มเตรี
ยมจั
ดงานประเพณี
ปอย
เหลิ
นสิ
บเอ็
ด
ประจาปี
2550 ครั
้
งที่
1/2550 ว ั
นที่
12 กั
นยายน 2550.มปท, 2550.
สานั
กงานว ั
ฒนธรรมจั
งหว ั
ดแม่
ฮ่
องสอน.
ประวั
ติ
ศาสตร์
วั
ฒนธรรมจั
งหวั
ดแม่
ฮ่
องสอน.
เชี
ยงใหม่
: เจริ
ญว ั
ฒน์
การพิ
มพ์
.2549.