Page 124 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

106
3) ลักษณะการธารงรักษาเพื่อการคงอยู่ ของคติความเชื่ อและพิธีกรรม
ถึ งแม้ในปั จจุบันความเชื่อชาติ พันธุ์ตนเองกว่ ากลุ่ มอื่ นนั้ นจะลดน้อยหรื อ
หายไป แต่ย ังคงมี การแสดงออกทางชาติพันธุ์ ลักษณะเฉพาะตนอยู ่หลายเรื่ อง เช่ น การสร้ างงาน
ศิลปกรรม การละเล่ นของชาวไทใหญ่ และการนับถือพุทธศาสนาและผีย ังคงอยู ่ แต่ ไม่เคร่ งครัดเช่น
อดี ต เนื่ องเพราะสภาพเศรษฐกิจทาให้คนต้องดิ้ นรนละเลยมากขึ้ น ความเชื่อดั้ งเดิ มย ังคงมีอยู ่แต่มี
รูปแบบพิธีกรรมประเพณี เปลี่ยนไปจากเดิมมี ความหลากหลายมากขึ้ น พิธีกรรมดั้ งเดิมบางอย่าง เช่น
การเลี้ ยงผี บรรพบุรุ ษ ผี ประจาหมู ่บ้านย ังคงมีอยู ่ มีการผสมผสานทั้งดั้ งเดิ มและแบบใหม่ ผู้นาใน
การประกอบพิธีกรรมทางความเชื่อทั้งศาสนาและผี ย ังคงมีอยู ่ในชุ มชนไทใหญ่
ในด้านคติความเชื่ อที่สาคัญของชาวไทใหญ่ที่ส่ งผลทาให้ชาวไทใหญ่ ย ังคงมี อัตลักษณ์
ของไทใหญ่นั้ นพระอธิ การเล็ ก พระภิ กษุ ชาวไทใหญ่ เจ้าอาวาสว ัดปางล้อได้ให้ ความเห็นใน
ประเด็นนี้ ว่า
“ชาวไทใหญ่ส่ วนใหญ่ มีความเชื่ อศรั ทธาในพุ ทธศาสนาอยู ่ แล้ ว
ประเพณี ที่เกี่ยวเนื่ องกับศาสนาพุ ทธหรือแม้กระทั ่งความเชื่ อเรื่องผี ชาวไท
ใหญ่ ย ังมีอยู ่ ในชุ มชนไทใหญ่ เห็ นได้จากที่ชุ มชนมี การประกอบกิ จด้าน
ศาสนาและพิธีกรรมต่ าง ๆ มาอย่างต่อเนื่อง”
ในขณะที่พระครูอนุ ยุตสังฆกิจ เจ้าอาวาสว ัดปางหมู กล่าวในประเด็นนี้ เพิ ่มเติมว่า
“การจะให้มีการธารงรักษาเพื่อการคงอยู ่ของคติ ความเชื่อ พิธี กรรม
ไทใหญ่ธารงอยู ่ ได้นั้ น ชาวไทใหญ่ ต้องตระหนักในชาติ พันธุ ์ของตนเอง
ตั้งแต่ การดาเนิ นชีวิตประจาว ัน การทาบุญรักษาศี ล เข้าว ัดฟังธรรม การ
บริ โภคอ า ห า ร ไ ท ใ หญ่ ก า ร แต่ ง ก า ย ก า ร รั กษ า แบบแ ผนท า ง
ศิลปว ัฒนธรรม การใช้ ชีวิตอย่างสมถะไม่ฟุ้ งเฟ้ อเห่ อเหิ มไปตามกระแส
ของโลก”
ในทานองเดียวกันที่ป้ าแหลง ปั ญญา ชาวบ้านไทใหญ่บ้านต่อแพ กล่ าวถึงความเชื่ อของ
ไทใหญ่ว่า
“ในสมัยก่ อนจนถึงเดี๋ ยวนี้ ชาวบ้านก็ย ังเชื่อเรื่ องของเทวดา เรื่ อง
ของพระพุทธเจ้าอยู ่ไม่ เสื่ อมคลาย ชาวบ้านเชื่ อในเรื่องทาดี ได้ดี ไปเกิ ด
เป็ นเทวบุตรเทวดาในสรวงสวรรค์ ทาชั ่วได้ชั ่วไปตกนรกตามที่ ได้ยินได้
ฟังพระเทศนาในว ัดมาโดยตลอด”