Page 123 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

105
ตารางที่ 4.2 (ต่อ)
คติความเชื่อและพิธีกรรมในอดีต การปรับเปลี่ยนในปั จจุบัน การธารงรักษาเพื่อการคงอยู่
-รู ปแบบพิธีกรรมกาหนดและสืบ
ทอดโดยคนในชุมชน เช่ น ไสย
ศาสตร์ โหราศาสตร์ การสักกาย
การบวงสรวง
- มีผู้นาทางความเชื่อที่ไม่เป็ น
ทางการ เช่น พระภิกษุ ปู่ อาจารย์
หมอพื้ นบ้าน ภู มิปัญญาชาวบ้าน
- รูปแบบพิธี กรรมปรับเปลี่ยนจาก
เหตุผลทางวิทยาศาสตร์และระบบ
การศึกษามีความหลากหลายมาก
ขึ้น
- มี ผู้ นาทางพิธีกรรมทั้งที่เป็ น
ทางการเช่น เจ้าอาวาสผู้ใหญ่บ้าน
กานัน และผู ้นาไม่เป็ นทางการ
-พิธี กรรมดั้งเดิ มบางอย่างย ังคงอยู ่
จากการปลูกฝังค่านิยมมี การ
ผสมผสานทั้ งดั้ งเดิ มและแบบใหม่
- ผู้นาในการประกอบพิธี กรรมทาง
ความเชื่อย ังคงมีอยู ่ในชุ มชน
ไทใหญ่
จากตารางที่ 4.2 ผู้วิจัยได้ วิเคราะห์ การปรั บเปลี่ ยน และการธารงรักษาเพื่อการคงอยู ่
ของอัตลักษณ์ ทางว ัฒนธรรมด้านคติความเชื่อและพิ ธีกรรม โดยชี้ ให้เห็นในอดี ต ปั จจุบันและการ
ธารงรักษาเพื่อการคงอยู ่ของอัตลักษณ์ทางว ัฒนธรรม ดังนี้
1) คติความเชื่ อและพิธีกรรมในอดีต
ในอดี ตชาวไทใหญ่มีความเชื่ อในชาติ พันธุ์ ตนเองว่าเป็ นชาติพันธุ ์สู งหรื อเป็ น
ใหญ่กว่าชาติพันธุ์ อื่น มีความเลื่อมใสในพุทธศาสนาและเชื่ อในผีต่าง ๆ อย่ างเคร่งครั ด การนับถื อ
ศาสนาและผีเป็ นไปเพื่อขอพรหรือการดลบันดาล ชาวบ้านทุกว ัยเข้าว ัดทุกว ันพระ การถ่ ายทอด
ความเชื่อดั้งเดิ มถู กถ่ายทอดจากพิธีกรรมประเพณี โดยคนในครอบครัวและคนในชุมชน เช่น ไสย
ศาสตร์ โหราศาสตร์ การสั กกาย การบวงสรวง มีผู ้นาทางศาสนาและพิธีกรรมจาก เช่ น พระภิ กษุ
ปู่ อาจารย์ หมอพื้นบ้าน ภูมิปัญญาชาวบ้าน เป็ นต้น
2) การปรับเปลี่ยนคติความเชื่ อและพิธีกรรมในปัจจุ บัน
ในปัจจุบันการปรับเปลี่ยนความเชื่อที่ เชื่อว่าชาติพันธุ ์ไทใหญ่สู งกว่าชาติพันธุ์ อื่น
นั้ นลดลง มี การผสมผสานต่างชาติ พันธุ์ มากขึ้ น รวมทั้ งความเลื่ อมใสในศาสนาพุ ทธ และผีลด
น้อยลงไม่เคร่ งครัด มีการผสมผสานในพิธี กรรมมากขึ้ น ย ังมีการขอพร และการบวงสรวง ย ังมีการ
เข้าว ัดทาบุญทุกว ันพระส่ วนมากจะเป็ นชาวบ้านผู้ สู งว ัย การถ่ายทอดด้านศาสนาและความเชื่ อด้าน
ต่าง ๆ จากครอบครัวและชุ มชนลดน้อยลง แต่มีการถ่ ายทอดจากระบบการศึกษาในโรงเรี ยน และ
รูปแบบพิธี กรรมปรับเปลี่ยนด้วยเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และระบบการศึกษาที่ มีความหลากหลาย
มากขึ้ น โดยมีผู ้ นาความเชื่ อทั้ งที่เป็ นทางการเช่ น เจ้าอาวาส ผู้ใหญ่บ้าน กานั น และผู้นาไม่เป็ น
ทางการมีบทบาทในการปรับเปลี่ยน