๒๕๒
จากคํ
าอธิ
บายของสมเด็
จฯ กรมพระยาดํ
ารงราชานุ
ภาพเราสมารถนํ
ามาอธิ
บายลั
กษณะของ
วั
ดแต่
ละวั
ดในเขตชุ
มชนเทศบาลเมื
องทั
้
ง ๑๐วั
ดได้
ดั
งนี
้
วั
ดช้
างเผื
อก
เป็
นวั
ดที่
สร้
างขึ
้
นเป็
นอนุ
สาวรี
ย์
สอดคล้
องกั
บพระดํ
าริ
ของกรมพระยาดํ
ารงราชานุ
ภาพ
(๒๔๗๑ )ดั
งนี
้
“เรื่
องตํ
านานพระพุ
ทธศาสนาในอิ
นเดี
ย จึ
งคิ
ดเห็
นว่
ามู
ลเหตุ
ที่
สร้
างวั
ดเห็
น
จะมี
เป็
น ๒ อย่
างต่
างกั
นแต่
ดึ
กดํ
าบรรพ์
มา คื
อ อย่
าง ๑ สร้
างเป็
นพุ
ทธเจดี
ย์
ที่
บรรจุ
พระธาตุ
ถื
อว่
าเป็
นหลั
กพระพุ
ทธศาสนาในที่
แห่
งนั
้
น อี
กอย่
าง ๑ นั
้
น
คื
อในเวลาท่
านผู
้
ทรงคุ
ณธรรมในพระศาสนา เช่
นชั
้
นครู
บาอาจารย์
ที่
นั
บถื
อ
กั
นว่
าเป็
นบุ
รุ
ษพิ
เศษถึ
งมรณภาพลง เผาศพแล้
ว ผู
้
ที่
นั
บถื
อก็
ช่
วยกั
นก่
อสถู
ป
บรรจุ
อั
ฐิ
ธาตุ
ตามประเพณี
ในอิ
นเดี
ย แต่
อุ
ทิ
ศให้
เป็
นเรื
อนพระพุ
ทธศาสนาด้
วย
จึ
งเกิ
ดมี
วั
ดอื่
นๆอยู
่
ในที่
ใกล้
ๆกั
น
วั
ด ๒ อย่
างดั
งกล่
าวมาเป็
นต้
นของเจตนาในการสร้
างวั
ดชั
้
นหลั
งสื
บมา
จะสมมุ
ติ
เรี
ยกโดยย่
อต่
อไปในอธิ
บายว่
าวั
ดพระเจดี
ย์
อย่
าง ๑ วั
ดอนุ
สาวรี
ย์
อย่
าง ๑”
เหตุ
ที่
กล่
าวว่
าเป็
นวั
ดอนุ
สาวรี
ย์
เพราะจากตํ
านานของวั
ดจากการให้
ข้
อมู
ลของวิ
ทยากรใน
ชุ
มชนได้
เล่
าไว้
ดั
งนี
้
ตํ
านานวั
ดช้
างเผื
อก
วั
ดช้
างเผื
อกนี
้
จะสร้
างขึ
้
นในสมั
ยใดและ พ.ศ.ใด ไม่
สามารถจะค้
นหาได้
และวั
ดช้
างเผื
อกนี
้
สมั
ยก่
อนเป็
นที่
ลื
อนามกั
นในเรื่
องผี
ดุ
คนรุ่
นปู
่
ย่
า ตายายเล่
าให้
ฟั
งว่
าคนที่
ไปเที่
ยว
ตลาดในเวลากลางคื
นดึ
กๆ ต้
องเดิ
นอ้
อมจากหน้
าวั
ดไปไกล เพราะกลั
วผี
หลอก ซึ่
งมี
คนเคยโดนผี
วั
ดนี
้
หลอกหลายคน นี่
เป็
นเรื่
องเล่
าสื
บต่
อกั
นมา