๒๔๖
ด้
วยเหตุ
ที่
วั
ฒนธรรมพื
้
นบ้
านเป็
นมาตรฐานของสั
งคมชาวบ้
าน ที่
เป็
นกรอบอ้
างอิ
งร่
วมกั
นโดยมี
ตั
วสารที่
เป็
นภาษาคื
อตั
วบั
นทึ
กข้
อมู
ลชุ
มชน
จากวั
ตถุ
ประสงค์
ของการวิ
จั
ยข้
อที่
๑
๑.เพื่
อศึ
กษาบริ
บทของชุ
มชนในด้
านประวั
ติ
ศาสตร์
และทางกายภาคโดยใช้
วั
ดเป็
นศู
นย์
กลาง
การสร้
างวั
ด เป็
นค่
านิ
ยมอย่
างหนึ่
งของชุ
มชนเมื่
อมี
การรวมตั
วกั
นแล้
วมั
กนิ
ยมสร้
างวั
ด
ดั
งตอนหนึ่
งของการปาฐกถาของกรมพระยาดํ
ารงราชานุ
ภาพ (๒๔๗๑ ) หั
วข้
อมู
ลเหตุ
ของการสร้
างวั
ด
ไว้
ดั
งนี
้
“วั
ด ถ้
าสร้
างวั
ดย่
อมเป็
นคุ
ณฝ่
ายเดี
ยว
เพราะราษฎรในที่
นั
้
นจะได้
ประพฤติ
กิ
จในพระศาสนา
เช่
นทํ
าบุ
ญให้
ทานเป็
นการกุ
ศลและถื
อศี
ลเจริ
ญธรรมปฏิ
บั
ติ
”
ดั
งนั
้
นเพื่
อเป็
นการศึ
กษาบริ
บทของชุ
มชนในด้
านประวั
ติ
ศาสตร์
จํ
าเป็
นต้
องศึ
กษาจากวั
ดของ
ชุ
มชนนั
้
นๆ
การศึ
กษาประวั
ติ
ศาสตร์
ของชุ
มชนจากวั
ดจํ
านวน
๑๐
วั
ดของเครื
อข่
ายวั
ฒนธรรม๑๐
เครื
อข่
าย แบ่
งออกได้
เป็
น ๖กลุ
่
มได้
แก่
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดช้
างเผื
อก (ชุ
มชนที่
๑,๔)
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดทุ
่
งสะเดี
ยง(ชุ
มชนที่
๒,๓)
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดมหาธาตุ
(ชุ
มชนที่
๕,๖,๗ )
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดโพธิ
์
เย็
น วั
ดไตรภู
มิ
วั
ดประตู
ดาว วั
ดโบสถ์
ชนะมาร
(ชุ
มชนที่
๘ ,๙ )
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดภู
เขาดิ
น (ชุ
มชนที่
๑๐ ,๑๑,๑๓,๑๔)
•
ชุ
มชนวั
ฒนธรรมกลุ
่
มวั
ดเพชรวราราม วั
ดพระแก้
ว (ชุ
มชนที่
๑๒, ๑๕, ๑๖, ๑๗ )
รายนามของวั
ดที่
จะต้
องทํ
าการศึ
กษามี
๑๐วั
ดดั
งนี
้
•
วั
ดช้
างเผื
อก (ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๑,๔)
•
วั
ดทุ
่
งสะเดี
ยง (ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๒,๓ )
•
วั
ดมหาธาตุ
( ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๕,๖,๗ )
•
วั
ดไตรภู
มิ
( ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๘,๙ )
•
วั
ดประตู
ดาว ( ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๘,๙ )
•
วั
ดโบสถ์
ชนะมาร ( ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๘,๙ )
•
วั
ดโพธิ
์
เย็
น ( ตั
้
งอยู
่
ในชุ
มชนที่
๘,๙ )