Page 82 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๗๓
มี
การนํ
าต
นเงิ
นซึ่
งจะมาจากหมู
บ
านละต
น ส
วนประเพณี
ต
างๆ เช
น การเกิ
ด การตาย การขึ้
นบ
านใหม
การแต
งงาน ชาวไทยนิ
ยมกระทํ
ากั
นแบบสากล
ประเพณี
แต
งงาน
ประเพณี
แต
งงาน การแต
งงานของชาวไทยใหญ
เมื่
อหนุ
มสาวรั
กกั
นแล
ว จะให
พ
อแม
หรื
อผู
เฒ
าผู
แก
ไปทํ
าการสู
ขอ เมื่
อเป
นที่
ตกลงแล
วก็
หาฤกษ
แต
งงานกั
นทั
นที
ไม
มี
การหมั้
นหมาย การแต
งงาน
จะทํ
ากั
นเฉพาะเดื
อนคู
ยกเว
นเดื
อนก๋ํ
า (เดื
อนมกราคม) พิ
ธี
การแต
งงานไม
มี
อะไรซั
บซ
อน เป
นพิ
ธี
ง
ายๆ
และนิ
ยมแต
งกั
นที่
บ
านเจ
าสาวเมื่
อได
ฤกษ
ผู
กข
อมื
อสู
ขวั
ญ ผู
เฒ
าผู
แก
พ
อแม
จะทํ
าการผู
กข
อมื
อเจ
าบ
าว
เจ
าสาวด
วยด
ายสายสิ
ญจน
พร
อมกั
บให
ศี
ลให
พร หลั
งจากเสร็
จพิ
ธี
ผู
กข
อมื
อแล
ว ก็
จะมี
การเลี้
ยง
ข
าวต
มมั
ด (ไทยใหญ
เรี
ยกว
า ข
าวต
มหั
วหงอก) เพราะถื
อว
าหนุ
มสาวจะอยู
ด
วยกั
นไปจนแก
เฒ
า เมื่
เสร็
จจากงานเลี้
ยง คู
บ
าวสาวจะทํ
าการแจกของชํ
าร
วยให
แก
แขกที่
มาในงานและถื
อว
าเสร็
จพิ
ธี
แต
งงาน
สํ
าหรั
บของชํ
าร
วยที่
ใช
แจกแขกนั้
น ประกอบไปด
วยกล
วยดิ
บหนึ่
งคู
เกลื
อหนึ่
งห
อ น้ํ
าอ
อยหนึ่
งแผ
สิ่
งของแจกนี้
จะมั
ดรวมกั
นเป
นมั
ดเดี
ยว ที่
ทํ
าเช
นนี้
มี
ความหมายว
ากล
วยดิ
บ ต
อไปจะเริ่
มสุ
กงอมขึ้
เรื่
อยๆ ความรั
กคู
บ
าวสาวก็
จะสุ
กงอมเช
นเดี
ยวกั
บกล
วย เกลื
อมี
ความหมายว
าคู
บ
าวสาวนั้
นรั
กษาความ
รั
กไว
ดุ
จเกลื
อรั
กษาความเค็
ม น้ํ
าอ
อยมี
ความหมายว
าความรั
กคู
บ
าวสาวนั้
นมี
ความหวานดั่
งน้ํ
าอ
ประเพณี
ต
างซอมต
ต
างซอมต
อ (คื
อการถวายข
าวมธุ
ปายาส) ตามปกติ
ประเพณี
นี้
จั
ดให
มี
ขึ้
นในวั
นพระระหว
าง
พรรษา โดยศรั
ทธาและเจ
าอาวาสนั้
น ๆ วั
ดใดจะต
างซอมต
อวั
นใดคณะศรั
ทธาจะเชิ
ญชวนหรื
อบอก
บุ
ญประชาชนในหมู
บ
านนั้
นให
ทราบโดยทั่
วกั
น เขาจะเอาข
าวสาร พริ
ก เกลื
อ ฯลฯ เท
าที่
ตนมี
ไป
บริ
จาคร
วมทํ
าบุ
ญด
วย พอถึ
งวั
นโกน ผู
คนไปช
วยกั
นจั
ดเตรี
ยมงานที่
วั
ด เป
นต
น ว
าหญิ
งก็
จะจั
ดดอกไม
ธู
ปเที
ยนตกแต
งผลไม
และหุ
งหาอาหารเพื่
อเลี้
ยงพวกที่
มาช
วยงาน พวกผู
ชายก็
จะช
วยทํ
างานประเภท
หนั
กๆ เช
น เตรี
ยมสถานที่
สร
างเตาไฟที่
ใช
หุ
งข
าวถวายพระพุ
ทธเจ
าเป
นต
น สํ
าหรั
บเตาไฟนั้
น สร
าง
ต
างหากนอกเหนื
อไปจากเตาที่
ใช
หุ
งอาหารเลี้
ยงผู
ที่
มาช
วยงาน ส
วนมากสร
างให
สู
งแค
เอว โดยรอบ
เตาไฟมี
การขั
ดราชวั
ติ
ตรงด
านหน
าทํ
าช
องเข
าสู
เตาไฟ มุ
มราชวั
ติ
ทั้
งสี่
ด
านและตรงประตู
เข
าสู
เตา
ประเพณี
ท
องถิ่
นของอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง
จากคํ
าขวั
ญของอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง “เที
ยนเหงพร
างตา ผ
าทอกะเหรี่
ยง เสนาะเสี
ยงสาละวิ
งามถิ่
นธรรมชาติ
พระธาตุ
สี่
จอม กล
วยไม
หอมเอื้
องแซะ”
ประเพณี
ที่
ปรากฏในคํ
าขวั
ญของอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง “เที
ยนเหงพร
างตา” เป
นหนึ่
งใน
“ประเพณี
ออกหว
า เทศกาลออกพรรษา” ซึ่
งจั
ดมานานนั
บร
อยป
ประเพณี
ออกหว
า (ภาษาไทยใหญ
)
แปลว
าวั
นออกพรรษา ตามความเชื่
อของชาวไทยใหญ
(ไต) ว
าเป
นวั
นที่
พระพุ
ทธองค
ได
เสด็
จนิ
วั
ติ
จาก
สวรรค
ชั้
นดาวดึ
งส
หลั
งจากไปโปรดพุ
ทธมารดา อํ
าเภอแม
สะเรี
ยงมี
การตั
กบาตรในวั
นขึ้
น ๑๔ ค่ํ
า ถึ
แรม ๑ ค่ํ
า เดื
อน ๑๑ ตั้
งแต
เวลา ตี
๔ เป
นต
นไป หน
าบ
านของพุ
ทธศาสนิ
กชนจะประดั
บด
วยราชวั
ตร
ประที
ป โคมไฟ ต
นกล
วย ต
นอ
อย ไม
เกี๊
ยะ ให
เกิ
ดความสวยงามสว
างไสว เปรี
ยบเสมื
อนการต
อนรั
พุ
ทธองค
ในประวั
ติ
การณ
สํ
าหรั
บในภาคกลางคื
นจะมี
การแสดงศิ
ลปวั
ฒนธรรมพื้
นบ
านเช
น รํ
านก รํ
โต รํ
ากิ่
งกะหล
า ซึ่
งถื
อว
าเป
นตั
วแทนสั
ตว
ในป
าหิ
มพานต
มาต
อนรั
บพระพุ
ทธเจ
า หลั
งจากนั้
นก็
จะมี
การแห
เที
ยนเหง (เที
ยน ๑๐๐๐ เล
ม) เพื่
อถวายเป
นพุ
ทธบู
ชา “ประเพณี
ออกหว
า”ภู
มิ
ป
ญญาท
องถิ่
นที่