Page 57 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๔๘
องค
ประกอบของประเพณี
ที่
เป
นเอกลั
กษณ
เหมาะสมกั
บการส
งเสริ
มให
จั
ดการในรู
ปแบบที่
ส
งเสริ
มการท
องเที่
ยว มี
๓ มิ
ติ
คื
อ มิ
ติ
การตั
กบาตร มิ
ติ
การตกแต
งประดั
บประดา มิ
ติ
งานแห
เที
ยนเหง
มิ
ติ
การตั
กบาตร
การตั
กบาตรในช
วงเวลาตี
๔ – ๖ โมง เป
นเวลา ๓ วั
นคื
อ วั
นขึ้
น ๑๔ ค่ํ
า,
ขึ้
น ๑๕ ค่ํ
า และแรม ๑ ค่ํ
า เดื
อน ๑๑ ซึ่
งจะเป
นการตั
กบาตรที่
ชาวอํ
าเภอแม
สะเรี
ยงเข
าใจกั
นดี
ว
พระสงฆ
ที่
มาบิ
ณฑบาตจะมาไม
พร
อมกั
น ไม
เรี
ยงแถว และไม
เดิ
นด
านใดด
านหนึ่
ง หากมี
ชาวบ
านอยู
ใน
ด
านใด พระสงฆ
ก็
จะเดิ
นมาบิ
ณฑบาต ที่
สํ
าคั
ญคื
อเป
นกุ
ศโลบายที่
ต
องรอพระสงฆ
แต
ละวั
ดที่
มาไม
พร
อมกั
น ในระหว
างการรอชาวบ
านจะมี
ปฏิ
สั
มพั
นธ
กั
นระหว
างบ
านใกล
เรื
อนเคี
ยง การพู
ดคุ
ยกั
ระหว
างการรอ และในบ
านของตนเองก็
มี
การถ
ายทอดภู
มิ
ป
ญญาให
กั
บลู
กหลานที่
มารอใส
บาตร
องค
ประกอบของวั
ฒนธรรมทางหั
ตถศิ
ลป
ในมิ
ติ
การตั
กบาตร คื
อ ควั
กข
าวพระเจ
า และสวยดอก
มิ
ติ
การตกแต
งประดั
บประดา
บ
านของชาวพุ
ทธศาสนิ
กชนในอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง และ
หน
วยงานราชการจะมี
การตกแต
งหน
าบ
านของตนเองด
วยราชวั
ติ
และองค
ประกอบตกแต
งราชวั
ติ
ไม
ว
าจะเป
นต
นกล
วย ต
นอ
อย ตุ
ง เกี๊
ยะ และโคมไฟ องค
ประกอบของวั
ฒนธรรมทางหั
ตถศิ
ลป
ในมิ
ติ
การ
ตกแต
งประดั
บประดา คื
อ ราชวั
ติ
ตุ
งจ
อง โคม และเกี๊
ยะ
มิ
ติ
งานแห
เที
ยนเหง
เป
นการแห
เที
ยนพั
น (๑๐๐๐) เล
ม เพื่
อถวายเป
นพุ
ทธบู
ชา ถื
อว
าเป
ประเพณี
ที่
ถวายเที
ยนเพื่
อเป
นพุ
ทธบู
ชารั
บการสื
บทอดจากไทยใหญ
สู
อํ
าเภอแม
สะเรี
ยง องค
ประกอบ
ของวั
ฒนธรรมทางหั
ตถศิ
ลป
ในมิ
ติ
การแห
เที
ยนเหง คื
อ ต
อมก
อม สวยดอก ต
นผึ้
ง ต
นเงิ
น ตุ
งจ
อง
หมากเบง โคม ต
นเกี๊
ยะ ต
นโคม ถาดข
าวตอกดอกไม
และเที
ยน
๕.๑.๒ สรุ
ปผลการศึ
กษาการพั
ฒนารู
ปแบบการจั
ดกิ
จกรรมประเพณี
ออกหว
า และ
ประเพณี
แห
เที
ยนเหง
การพั
ฒนารู
ปแบบการจั
ดประเพณี
ออกหว
า และประเพณี
แห
เที
ยนเหงเพื่
อรองรั
บการ
ท
องเที่
ยวเชิ
งวั
ฒนธรรมอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง โดยการประชุ
มกลุ
มร
วมกั
บหน
วยงานภาครั
ฐ และเอกชน
เพื่
อออกแบบกิ
จกรรมในรู
ปแบบของลานวั
ฒนธรรม
“สื
บฮี
ต สานฮอย ย
อนรอยออกหว
า”
โดยมี
ลั
กษณะของการพั
ฒนาและจั
ดกิ
จกรรมเพื่
อส
งเสริ
มการท
องเที่
ยวทางวั
ฒนธรรมใน
ภาคกลางวั
ใน
รู
ปแบบการจั
ดกิ
จกรรมนํ
าผลการฝ
กปฏิ
บั
ติ
การเพื่
อประกอบกิ
จกรรม เป
นฐานในการฝ
กปฏิ
บั
ติ
การ
ตามบริ
เวณต
างๆ ในวั
ดอุ
ทธยารมณ
คื
อ ฐานราชวั
ติ
ฐานโคม ๑๖ ฐานโคมหู
กระต
าย ฐานตุ
งจ
อง ฐาน
ต
นเกี๊
ยะ ฐานต
นโคม ฐานสวยดอก ฐานต
อมก
อม ฐานหมากเบง ฐานต
นผึ้
ภาคกลางคื
มี
กิ
จกรรมย
อยคื
ลานนิ
ทรรศการ
ที่
เน
นวิ
ถี
ชี
วิ
ตดั้
งเดิ
มที่
เป
นเอกลั
กษณ
ของอํ
าเภอแม
สะเรี
ยง โดย
นิ
ทรรศการจะเป
นนิ
ทรรศการมี
ชี
วิ
ตเคลื่
อนไหว และมี
การทํ
ากิ
จกรรมในนิ
ทรรศการ ซึ่
งจากการ
ประชุ
มกลุ
มย
อยจะมี
การฟ
นฟู
ศิ
ลปวั
ฒนธรรมเช
น ผี
หม
อนึ่
ง การฮ
องขวั
ญ การนวดแผนโบราณ การ
ตอกสลั
กปานซอย และการแสดงวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชนเผ
ากะเหรี่
ยง
ลานการแสดง
เป
นการแสดงเอกลั
กษณ
วิ
ถี
ชี
วิ
ตของชนเผ
า การแสดงดนตรี
พื้
นเมื
อง และการแสดงจากโรงเรี
ยนต
างๆ โดยเน
นรู
ปแบบความ
หลากหลายทางประเพณี
วั
ฒนธรรม และชาติ
พั
นธุ
และ
ลานกาดมั้
เน
นการแลกเปลี่
ยนสิ
นค
อาหารพื้
นบ
านที่
หายากและเป
นเอกลั
กษณ
ได
แก
ขนมกาบเกี๋
ยง ขนมโหน
ย ขนมวง โรตี
อ
อน ขนม
ครก ข
าวเบอะ น้ํ
าสมุ
นไพร อ
อยส
อม เมี่
ยง ข
างปอง ขนมเส
น ขนมจิ้
น ข
าวกั้
นจิ้
น ข
าวต
มหั
วหงอก