๑๗
มนุ
ษย์
สร้
างวั
ฒนธรรมขึ
้
นมาเพื่
อประโยชน์
แห่
งการดํ
ารงชี
วิ
ตและการสื
บทอด
เผ่
าพั
นธุ
์
ในเมื่
อการดํ
ารงชี
วิ
ตของมนุ
ษย์
เป็
นเรื่
องที่
กว้
างใหญ่
และมี
แง่
มุ
มต่
าง ๆ ให้
พิ
จารณาอย่
าง ซั
บซ้
อน
เรื่
องของวั
ฒนธรรมจึ
งพลอยมองได้
หลายแง่
มุ
มไปด้
วยดั
งจะเห็
นได้
ว่
าทุ
กวั
นนี
้
มี
ผู
้
ให้
ความหมายคํ
าว่
า
“วั
ฒนธรรม” ไปต่
าง ๆ กั
น เช่
น
- วั
ฒนธรรม
คื
อ ผลรวมของทุ
กสิ่
งซึ่
งเป็
นความเจริ
ญงอกงามที่
สั
งคมนั
้
น ๆ ได้
ทํ
าไว้
หรื
อ
ได้
สั่
งสมมาจนถึ
งบั
ดนี
้
- วั
ฒนธรรม
คื
อ ผลงานสร้
างสรรค์
ทางศิ
ลปะและพุ
ทธิ
ปั
ญญาทุ
กแขนง
- วั
ฒนธรรม
คื
อ สิ่
งที่
เป็
นขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
ตกทอดมาจากบรรพบุ
รุ
ษ
- วั
ฒนธรรม
คื
อ สิ่
งที่
ดี
มี
ค่
าแสดงรสนิ
ยมของผู
้
ดี
หรื
อชนชั
้
นสู
งที่
มี
การศึ
กษา
และฐานะดี
พจนานุ
กรมฉบั
บราชบั
ณฑิ
ตยสถานสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ ให้
นิ
ยามความหมายของ
วั
ฒนธรรมไว้
เป็
น ๔ นั
ย ดั
งนี
้
๑.
สิ่
งที่
ทํ
าให้
เจริ
ญงอกงามแก่
หมู
่
คณะ
๒. วิ
ถี
ชี
วิ
ตของหมู
่
คณะ
๓. ลั
กษณะที่
แสดงถึ
งความเจริ
ญงอกงาม ความเป็
นระเบี
ยบเรี
ยบร้
อยความ
กลมเกลี
ยวก้
าวหน้
าของชาติ
และศี
ลธรรมอั
นดี
ของประชาชน
๔. พฤติ
กรรมและสิ่
งที่
คนในหมู
่
ผลิ
ตสร้
างขึ
้
นด้
วยการเรี
ยนรู
้
จากกั
นและกั
น
และร่
วมใช้
อยู
่
ในหมู
่
พวกของตน
อานนท์
อาภาภิ
รม ได้
กล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมไว้
ว่
า “ วั
ฒนธรรมถอดรากศั
พท์
มาจาก
Culture ของอั
งกฤษ ซึ่
งมี
รากศั
พท์
มาจาก Cultura ในภาษาลาติ
น มี
ความหมายว่
า การเพาะปลู
กหรื
อ
ปลู
กฝั
ง อธิ
บายได้
ว่
ามนุ
ษย์
เป็
นผู
้
ปลู
กฝั
งอบรมบ่
มนิ
สั
ยให้
เกิ
ดความงอกงาม
พระยาอนุ
มานราชธน
ได้
กล่
าวถึ
งความหมายของวั
ฒนธรรม สรุ
ปได้
ว่
า วั
ฒนธรรม มี
ความหมายหลายนั
ย เมื่
อกล่
าวเป็
นสามั
ญถึ
งวั
ฒนธรรม ผู
้
กล่
าวอาจมุ
่
งเฉพาะวั
ฒนธรรมในแง่
ใด ก็
ได้
๑
ราชบั
ณฑิ
ตยสถาน. พจนานุ
กรมฉบั
บราชบั
ณฑิ
ตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕. ๒๕๒๕. หน้
า ๗๖๔.
๒
อานนท์
อาภาภิ
รม. สั
งคมวิ
ทยา. ๒๕๑๙. หน้
า ๔๒.