๒
แผนพั
ฒนาการศึ
กษา ศาสนา ศิ
ลปวั
ฒนธรรมแห่
งชาติ
(พ.ศ. ๒๕๔๕ – ๒๕๕๙) ได้
กํ
าหนด
เจตนารมณ์
เพื่
อมุ
่
งพั
ฒนา (๑) สั
งคมไทยที่
มี
คุ
ณภาพ (๒) สั
งคมภู
มิ
ปั
ญญา และการเรี
ยนรู
้
(๓) สั
งคม
แห่
งความสมานฉั
นท์
และเอื
้
ออาทรต่
อกั
น มี
วั
ตถุ
ประสงค์
และแนวนโยบายเพื่
อดํ
าเนิ
นการ ที่
เกี่
ยวข้
อง
ภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
น ดั
งต่
อไปนี
้
วั
ตถุ
ประสงค์
๒ : การสร้
างสรรค์
พั
ฒนาและเผยแพร่
ความรู
้
การเรี
ยนรู
้
และการใฝ่
รู
้
ของ
ประชาชน เพื่
อสร้
างสั
งคมภู
มิ
ปั
ญญาและการเรี
ยนรู
้
แนวนโยบายเพื่
อดํ
าเนิ
นการ ๖ : การสร้
างสรรค์
ประยุ
กต์
ใช้
และเผยแพร่
ความรู
้
และการเรี
ยนรู
้
เพื่
อสร้
าง สั
งคมภู
มิ
ปั
ญญาและการเรี
ยนรู
้
แนวนโยบายเพื่
อดํ
าเนิ
นการ ๗ : การส่
งเสริ
มและสร้
างสรรค์
ทุ
นทางสั
งคม และวั
ฒนธรรมบน
ฐานของภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
น
แผนแม่
บทวาระแห่
งชาติ
“ทศวรรษสื
บสานวั
ฒนธรรมเพื่
อการพั
ฒนา” (พ.ศ. ๒๕๔๑ – ๒๕๕๐) เป็
น
กรอบความคิ
ดหลั
กที่
เกี่
ยวข้
องกั
บการวิ
จั
ย ภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
นและวั
ฒนธรรม ดั
งต่
อไปนี
้
การศึ
กษาสื
บค้
นรวบรวมองค์
ความรู
้
ศิ
ลปะ วั
ฒนธรรม และภู
มิ
ปั
ญญาของท้
องถิ่
นความเชื่
อ
ประเพณี
พิ
ธี
กรรมวิ
ถี
การดํ
ารงชี
วิ
ต การทํ
ามาหากิ
น ประวั
ติ
ศาสตร์
ศิ
ลปหั
ตถกรรม การจั
ดการทรั
พยากร
นํ
าไปสู
่
การสร้
างจิ
ตสํ
านึ
กความภาคภู
มิ
ใจในคุ
ณค่
าของภู
มิ
ปั
ญญาและวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นและรากเหง้
าทาง
วั
ฒนธรรมของตนเอง
วิ
ธี
การ : เน้
นสร้
างแหล่
งการเรี
ยนรู
้
“ภู
มิ
ปั
ญญา และศิ
ลปะ วั
ฒนธรรมท้
องถิ่
น” ที่
ได้
มี
การ
ศึ
กษาสื
บค้
นทุ
นทางวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นและรากเหง้
าทางวั
ฒนธรรมของตนเอง เพื่
อให้
เกิ
ดการติ
ดต่
อใน
เรื่
องราวต่
าง ๆ เช่
น แหล่
งการเรี
ยนรู
้
แหล่
งประวั
ติ
ศาสตร์
พิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ท้
องถิ่
น หลั
กสู
ตรท้
องถิ่
น การผลิ
ต
สิ
นค้
าทางวั
ฒนธรรม การบริ
การทางวั
ฒนธรรม การจั
ดการท่
องเที่
ยวทางวั
ฒนธรรมเป็
นต้
น
อย่
างไรก็
ตามถึ
งแม้
ว่
าศิ
ลปวั
ฒนธรรมภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
นจะมี
ความสํ
าคั
ญตามที่
กล่
าวมา
ข้
างต้
น แต่
ความเป็
นจริ
ง ในปั
จจุ
บั
นวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นหรื
อศิ
ลปะต่
างๆ ถู
กละเลยจากบุ
คคล หน่
วยงาน
องค์
กรที่
เกี่
ยวข้
องหลายฝ่
ายที่
จะช่
วยให้
มี
การสื
บต่
อถ่
ายทอดวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นให้
บุ
คคลในรุ่
นหลั
ง ๆ ได้
เรี
ยนรู
้
ตระหนั
กในคุ
ณค่
าตลอดจนการเลื
อกสรรยอมรั
บวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นนั
้
น มาปรั
บใช้
ในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตได้
อย่
างเหมาะสมและสงบสุ
ข
สุ
โขทั
ยเป็
นราชธานี
แห่
งแรกของชาติ
ไทยเป็
นดิ
นแดนแห่
งการเริ่
มต้
นของความ เป็
นไท มี
ประวั
ติ
ศาสตร์
มี
อารยธรรม ศิ
ลปะ วั
ฒนธรรม และภู
มิ
ปั
ญญาที่
เก่
าแก่
เจริ
ญรุ่
งเรื
องมาช้
านานกว่
า ๗๐๐ ปี
และ ประชาชนได้
ตั
้
งถิ่
นฐานอาศั
ยอยู
่
ต่
อเนื่
องจากอดี
ตจนถึ
งปั
จจุ
บั
น มี
การสั่
งสมศิ
ลปะ วั
ฒนธรรม ประเพณี
ภู
มิ
ปั
ญญามากมายซึ่
งได้
มี
การอนุ
รั
กษ์
ให้
คงอยู
่
ดั
งปรากฏมี
ศิ
ลปะการแสดงพื
้
นบ้
านโบราณสถานและ
โบราณวั
ตถุ
ตลอดจนข้
าวของเครื่
องมื
อใช้
มาถึ
งปั
จจุ
บั
น