Page 97 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 89 -
เพราะพระองค์ทรงประกอบกิ จอย่างเที่ ยงตรง แต่ ข้าพระองค์ทั้ งหลายประพฤติอย่างอธรรม....ข้า
พระองค์ทั้ งหลายไม่ได้รักษาพระบัญญัติ หรื อเชื่อฟั งพระบัญชาของพระองค์ และพระโอวาทของ
พระองค์ซึ่ งทรงเตือนเขา....” (สมาคมพระคริ สตธรรมไทย. 1998:ก 657) ความเที่ ยงตรงของพระเจ้า
ในการลงโทษชนชาติที่หันหลังให้กับความถูกต้องนั้ นน่ ากลัว และน่ าหวาดหวั ่นอย่างยิ ่ง ใน
สมัยก่อนยุคของอับราฮัมผู ้ เป็ นต้นกําเนิดของชนชาติ ฮีบรูนั้ น พระเจ้าทรงทําลายเมืองโสโดมกับ
เมืองโกโมราห์เสี ยเพราะพวกเขาประพฤติผิดในกาม ดังคําที่บันทึกไว้ในหนังสือปฐมกาลบทที่ 18
ที่มีใจความโดยย่อว่า “ท่านทั้งสองย ังไม่ ทันเข้านอน พวกผู ้ ชายเมืองนั้ น คือชาวเมืองโสโดมทั้ง
หนุ ่ มและแก่หมดเมืองจนถึงคนสุดท้ายพากันมาล้อมเรื อนนั้ นไว้ พวกเขาร้องเรี ยกโลทว่า ‘ชายที่ เข้า
มาหาเจ้าคืนนี้ อยู่ที่ไหน จงนําเขาออกมาให้เรา เราจะสมสู ่กับเขา’…แล้วพระเจ้าทรงให้กํามะถันและ
ไฟจากพระเจ้าตกจากฟ้ าลงมาบนเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ และพระองค์ทรงขยี้ เมืองเหล่านั้ น
ลุ่มนํ้ าทั้งหมด ชาวเมืองทั้ งสิ้ นและพืชต่างๆ...” (สมาคมพระคริ สตธรรมไทย. 1998:ก 19-21)
เหตุ การณ์ครั้ งนั้ น เป็ นข้อที่ใช้เตื อนสติว่าในเมื องโบราณที่ผู ้คนปกครองด้วยระบบประชาธิ ปไตย
ทางตรงหรื อมีระบบกษัตริ ย์ก็ตามมักจะมีกรณี ปัญหาของการล่วงละเมิดหลักศี ลธรรมและคุณธรรม
เสมอ สิ ่งนี้ เป็ นเหตุให้เราต้องหันมาทบทวนถึงแนวคิ ดของสํานักกฎหมายธรรมชาติหรื อแม้แต่
สํานักกฎหมายบ้านเมืองก็ดีที่เชื่ อมั่นในการใช้เหตุ ผลหรือปัญญาญาณอันบริ สุ ทธิ์ ของมนุษย์ในการ
ค้นหาหลักความยุติธรรมตามที่ เป็ นอยู่จริ งนั้ นเกิ ดขึ้นได้จริ งหรื อไม่?
เริ่ มพิจารณาจากทรรศนะของ เซนต์ โทมัส อไควนัส เขาไม่เชื่ อในการใช้เหตุผลของมนุ ษย์
ค้นหาหลักความยุติธรรมได้เหมือนที่ อริ สโตเติ้ลเชื่ ออยู่นั้ น จึงให้ยึดถือเจตจํานงของพระเจ้าดังคํา
ที่ว่า หลักธรรมหรื อโองการหรื อเจตจํานงของพระเจ้าคือที่ มาของกฎหมายธรรมชาติ และการเชื่อ
เช่นนี้ ก็ไปสอดคล้องกับความเชื่ อของชาวกรีกโบราณเชื่ อว่า ความยุติ ธรรมเป็ นเสมือนพระประสงค์
ของพระเจ้า เจตจํานงของพลังแห่ งจักรวาล เป็ นเรื่องโชคชะตาหรื อพรหมลิขิตซึ่ งเป็ นสิ่ งกําหนด
ควบคุม ย ับย ั้ง บิดผันหรือลบล้างความปรารถนาของมนุ ษย์ ดังที่อาจารย์จรัญ โฆษณานันท์ (จรัญ.
2549:381) สรุ ปว่าแนวคิดแรกมีทรรศนะว่า “ความยุติธรรม คือ เป็ นเสมือนหลักการครอบจักรวาล
และอภิปรั ชญา ซึ่ งกําหนดควบคุมการทํางานของพลังแห่งธรรมชาติทั้ งหลายในจักรวาลให้มีความ
สมดุลและกลมกลืนกันทั้ งหมด” เซนต์ โทมัส อไควนัส จึงได้เสนอทฤษฎีอันหนึ่ งในหนังสือชื่ อว่า
“Summa Theologica” แล้วได้แยกกฎหมายออกเป็ น 4 ประเภท คื อกฎหมายนิรันดร์ กฎหมาย
ธรรมชาติ กฎหมายอันศักดิ์ สิ ทธิ์ และกฎหมายของมนุษย์ กฎหมายทั้งสี่ ประเภทนี้ มนุษย์สามารถใช้
เหตุ ผลค้นหาได้เฉพาะเพียงแค่กฎหมายธรรมชาติ เท่านั้น ส่ วนกฎหมายนิ รันดร์ นั้ นมนุ ษย์ไม่มีทางรู้
มีแต่พระเจ้าเท่ านั้ นที่รู้ ส่ วนกฎหมายธรรมชาติรู ้ได้ด้วยเหตุผลนั้ น มนุษย์ก็รู ้ได้ไม่สมบูรณ์ เป็ น
คุณสมบัติธรรมชาติที่ พระเจ้าประทานให้ เป็ นเสี ยงแห่งเหตุผล ภายในตัวเรานั้ นทําให้เราทราบเอง
ได้ว่าอะไรถูกอะไรผิด เพื่อให้มนุษย์ที่อ่ อนกําลังหรื อด้อยทางปั ญญาอยู่สามารถมี หลักในการ
ประพฤติ พระเจ้าเองก็ได้เปิ ดเผยสิ ่งที่ควรปฏิ บัติ ต่อกันไว้ เรียกว่า กฎหมายศักดิ์ สิ ทธิ์ ที่เป็ นในรู ป