Page 89 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 81 -
สมัยโบราณ ไม่ว่าจะเป็ นชาวกรี ก, ชาวอียิปต์หรื อชาวโรมันได้ใช้เครื่องชั ่ งสสาร(ตราชู )มาชั ่งหลัก
ความยุติธรรมในการตัดสินคดี ความได้
ในขณะเดียวกัน เพลโตให้นิยามว่า “ความยุติ ธรรมหมายถึง การทํากรรมดีหรื อการทําสิ่ งที่
ถูกต้อง” ได้เน้นย ํ้ าว่าความยุติ ธรรมคือ “การให้ทุ กคนตามส่วนที่ จะพึงได้รั บ” (จรัญ.2549: 386) เป็ น
การนิ ยามความของความยุติ ธรรมให้สนองต่อการกระทําของมนุ ษย์ด้วยกันเอง เพื่อประโยชน์สุ ข
ของมนุ ษย์ที่ ต้องอยู่ร่ วมกันเป็ นสังคมมีความหลากหลายทางความคิด มีความต้องการอย่างไม่สิ้ นสุด
ทั้งทางร่ างกายและจิตใจอย่างมนุ ษย์ จึงให้คํานิยามเรื่ องความยุติธรรมที่มีความยึดติดกับ “ความ
ยุติธรรมในการแบ่งสันปันส่ วน” หรือ “ความยุติ ธรรมเพื่อประโยชน์สุ ขทางสังคม” ซึ่ งใช้แนวคิด
แบบอภิปรั ชญาที่ ยากแก่การเข้าใจอยู่มากมาอธิบายเรื่องของความยุติ ธรรม ซึ่ งส่วนมากย ังไม่คิ ดถึง
การยึดถือกฎหมายเป็ นสิ ่ งที่สมบูรณ์แบบของความยุติธรรม คงย ังเชื่ อว่า ความยุติธรรมมีลักษณะ
บางประการที่ตั้งอยู่เหนื อกฎหมาย แต่มีกฎหมายเป็ นเสมือนเครื่ องมือเป็ นส่ วนประกอบหนึ่ งของ
ความยุติธรรมที่ดี ที่สุ ด เพื่อสั งคมมนุษย์มีความสมบูรณ์ตามอุดมคติหรื อความใฝ่ ฝันในใจ(ที่ห่ างไกล
จากพระเจ้า) ต่อมาได้มีคําอธิบายจากอริ สโตเติ้ลได้ให้ คําอธิ บายนิ ยามความหมายของคําว่ายุติ ธรรม
อย่างเป็ นระบบไว้ว่า มีสองประเภท คือ
1. ความยุติ ธรรมโดยธรรมชาติ หมายถึงหลักความยุติ ธรรมซึ่ งมีความเป็ นสากล ใช้ได้ต่อ
มนุษย์ทุกคน ไม่มีขอบเขตจํากัด และอาจค้นพบได้โดย “เหตุ ผลบริ สุ ทธิ์ ”ของมนุ ษย์ และ
2. ความยุติ ธรรมตามแบบแผน หมายถึง ความยุติ ธรรมซึ่ งเป็ นไปตามตัวบทกฎหมายของ
บ้านเมื องหรือธรรมนิยมปฏิบัติของแต่ละสังคมหรื อชุ มชน ความยุติ ธรรมลักษณะนี้ อาจเข้าใจ
แตกต่างกันตามสถานที่ และอาจเปลี่ยนแปลงได้ตามกาลเวลาหรื อตามความเหมาะสม
ส่ วนความยุติธรรมโดยธรรมชาติ หรื อความยุติธรรมเฉพาะเรื่ องนั้ น ได้แบ่งจําแนกความ
แตกต่างระหว่างเรื่ องความยุติ ธรรมในการแบ่งสันปั นส่วนและความยุติ ธรรมในการแก้ไขชดใช้
ความเสี ยหาย ความยุติ ธรรมในการแบ่งสันปั นส่วน หมายถึงความยุติธรรมที่เกี่ยวกับข้องกับการ
แบ่งสันปั นส่วนทรัพย์สิ น สิทธิ หน้าที่ เกียรติ ยศ หรืออํานาจในสังคมภายใต้เรื่ องความเสมอภาค
โดยคํานึงถึงความแตกต่างของแต่ละบุ คคลทั้ งในแง่ของคุณธรรม ความสามารถ หรื อผลงานต่างๆ
การแบ่งสันปันส่ วน เราคงสัมผัสได้ถึงความยุติธรรมในลักษณะของมนุ ษย์นิ ยมนี้ ได้ว่า เน้นสิ่งที่
ปัจเจกชนคนหนึ่ งจะได้รับจากการสังคม(ธรรมชาติ) ไม่ใช่ปัจเจกชนยอมสละส่ วนหนึ่ งเพื่อสังคม
ส่ วนรวม ทําให้เกิดการแก่ งแย่งกันอย่ างมากในการได้มาซึ่ งสัดส่วนที่พึ งจะได้รั บจากธรรมชาติ ตาม
กําลังความรู ้ความสามารถของบุคคล ตามความมั ่งคั ่งทางเศรษฐกิ จหรื ออํานาจทางการเมือง จึงเป็ น
ที่มาของการทําสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะเมื่อต้องการสิ่งใดก็ใช้กําลังทางทหารที่
เหนื อกว่าเข้าบังคับเอากับคนกลุ่มอื่นที่ มีจํานวนคนน้ อยกว่าหรื อฝักใฝ่ ในการสงครามน้อยกว่า เกิด
การล่มสลายของเมืองโบราณที่เคยมีชื่ อเสี ยง วัฒนธรรมองค์ความรู ้ ภูมิปัญญาทั้งหลายที่มนุ ษยชาติ
เคยคิดค้นและสั ่งสมมาถู กเผ่าทําลายด้วยไฟสงคราม และมีการพยายามรวบรวมดินแดนต่างๆเข้า