Page 84 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 76 -
สามีได้หย่าแล้วมาเป็ นภรรยาของตนก็ผิดประเวณี ด้วย...”(สมาคมพระคริ สตธรรมไทย ข .1998:123)
จากคําอธิ บายความหมายของการสมรสเช่นนี้ เราเห็นว่ากฎหมายยุโรปทําไมถึงห้ามมีภรรยาสองคน
เพราะไม่ว่าผู้หญิงหรื อผู ้ ชายที่แต่งงานแล้วไปนอน(มีเพศสัมพันธ์)กับผู้ อื่ นขณะที่คู่สมรสเดิ มย ังมี
ชีวิตอยู ่ หรื อมีคู ่นอนพร้อมกันหลายคนก็ไม่ทําให้เกิดฐานะภรรยาน้อยภรรยาหลวง เป็ นได้แค่การ
ล่วงประเวณี(สมาคมพระคริ สตธรรมไทย ข .1998:146) นอกจากนี้ นิ ยามของคําว่าล่วงประเวณีถือ
ว่ากระทําความผิดสําเร็จนั้น ต้องขนาดไหน อย่างกรณี ความผิดอาญาฐานข่ มขืนหญิงอื่นที่ ไม่ใช่
ภรรยาของตน กฎหมายอาญาไทยบอกว่าชายเอาอวัยวะสอดเข้าไปปากช่องคลอดของอวัยวะเพศ
หญิงแล้วถือว่ากระทําผิดสําเร็จ ถ้าไม่ได้สอดตรงนั้ นถือว่าย ังกระทําความผิดไม่สําเร็จ ไม่ ต้องไปว่า
สอดเข้าไปทั้งหมดหรอกกฎหมายบอกว่าแค่นิ ดเดียวก็ถือว่ากระทําผิดสําเร็ จแล้ว แต่ทุกวันนี้ ไม่ใช่
แค่บริ เวณที่อาจถูกสอดได้และไม่ใช่ ผู ้ หญิงเท่านั้ นที่จะถูกเอาอวัยวะเพศชายสอดเข้าร่ างกายจากคน
ที่ได้ใช้อวัยวะเพศ(ทั้ งชายและหญิง)ในการกระทําต่อเพศตรงข้าม ที่ทุกวันนี้ กระบวนการพิสู จน์
หลักฐานของเจ้าหน้าที่พิ สู จน์หลักฐานเอาผู ้ หญิงที่ไปแจ้งความเรื่ องที่ตนเองถูกข่มขืน ก่อนอื่นต้อง
นําตัวไปส่ องหาร่ องรอยการสอดหรือร่ องรอยของการกระแทกบริ เวณปากช่องคลอดก่อนรับเรื่ อง
เพื่อเอาไปสื บสวนหาคนกระทําผิด มันเกิ นไปสําหรับการทําให้ผู ้ หญิงต้องอับอาย นักนิ ติศาสตร์ ลอง
มาศึ กษาทรรศนะของพระเยซูคริสต์แล้วจะรู ้ว่านิยามของคําว่าล่วงประเวณี นี้ นั้ น ยากที่มนุษย์
ธรรมดาจะสามารถหลุ ดพ้นจากฐานความผิดของการล่วงประเวณีไปได้เลย “....ท่ านทั้ งหลายได้ยิน
คําซึ่ งตรัสกล่าวไว้ว่าอย่าล่วงประเวณี ผัวเมียเขา ฝ่ ายเราบอกท่านทั้งหลายว่า ผู้ ใดมองผู ้ หญิงให้เกิด
ใจกําหนัดในหญิ งนั้ น ผู ้ นั้ นได้ล่วงประเวณีในใจกับหญิงนั้ นแล้ว....”(สมาคมพระคริ สตธรรมไทย
ข .1998:7) ทุกวันนี้ กฎหมายบ้านเมืองอยู่ห่างจากมาตรฐานของศี ลธรรม เพราะผู ้ คนที่ได้ยินคําสอน
นี้ เกี่ ยวกับศีลธรรมในลัทธิความเชื่ อของคริสเตี ยนแล้วเขาทําไม่ได้ หลายคนจึ งหันหลังให้กับ
กฎหมายของพระเจ้าทันที เพราะมันยากที่จะรักษากฎเกณฑ์ชีวิตที่บริ สุ ทธิ์ ถึ งเพียงนี้ ได้และเป็ นที่มา
ของการพยายามแยกกฎหมายออกจากศีลธรรม ถื อว่าเรื่องศีลธรรมเป็ นเรื่องของศาสนาไม่ เกี่ยวข้อง
กับการดําเนิ นชีวิตของมนุษย์ทั่ วไปที่ย ังมีกิ เลส แต่สาวกของพระเยซูคริ สต์ได้วางระเบียบปฏิบัติที่
แน่ นอนว่าต้องเชื่ อฟังทั้ งกฎหมายและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมจนถึงที่ สุ ด ถ้าใครที่ รักษาคําสอนนี้
ไม่ได้จะไร้ สิ ทธิบางประการในทางสังคมหรื อในการมีส่ วนแห่ งบําเหน็จชีวิตในแผ่นดินสวรรค์ ใน
เวลาอี กสามร้อยปี ต่อมาจึงเป็ นที่ มาของวัฒนธรรมตะวันตกที่ให้ถื อว่าระบบหนึ่ งผัวหนึ่ งเมียเป็ น
ส่ วนหนึ่ งของกฎหมาย ดูเหมือนจะเป็ นธรรมกับสังคม(โดยเฉพาะลูกเมียและคนโสดทั้ งหลาย)และ
เป็ นระบบระเบียบได้มากกว่าระบบหนึ่ งผัวหลายเมีย แต่ ทว่าผู้ชายผู้ มีหน้าตาดูดีและทรัพย์สิ นเงิน
ทองมากทั้งหลายก็ ย ังคงมีการลักลอบสรรหาภรรยานอกสมรสอยู่ ทั้งที่ เป็ นภรรยาน้อยประจําและ
ภรรยาน้อยสัญจร(หญิงโสเภณี) แต่ หากผู้ หญิงซึ่ งมีสามีแล้วหรื อกําลังจะมีสามีกระทําสิ ่งเดี ยวกัน
สังคมกลับยอมรับไม่ ได้ เมื่อสถานภาพทางเศรษฐกิจที่เอื้อต่อการแสวงหารายได้ที่ไม่เท่าเทียมกัน
ผู ้ หญิงก็ย ังคงอดทนต่อความไม่เท่าเทียมกันในเรื่ องสิทธิทางเพศได้ ต่อมาโลกได้สนับสนุ นให้