- 54 -
ชาวบ้
านบางส่
วนจึ
งติ
ดตาม เปี
้
ยน ก๋
วย ธี
ง ไปบุ
กเบิ
กที่
ทํ
ากิ
นแห่
งใหม่
ในจั
งหวั
ดกํ
าแพงเพชร เหลื
อ
อิ
้
วเมี่
ยนเพี
ยงไม่
กี่
ครอบครั
วที่
ตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ที่
หมู
่
บ้
านเลาชี
ก๋
วย และบ้
านโป่
งป่
าแขม(ย ั ่
ง หฒั ๋
น
ควน.2550)
บ้
านเย้
านิ
คม
ตํ
าบลป่
าซาง อํ
าเภอแม่
จั
น เดิ
มที
เป็
นที่
ตั
้
งของหน่
วยประชาสงเคราะห์
ได้
ขึ
้
น
ไปเชิ
ญชวนชาวบ้
านลงมาตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
โดยจะจั
ดสรรที่
ดิ
นทํ
ากิ
นและที่
ดิ
นสํ
าหรั
บสร้
างบ้
านให้
แต่
ชาวอิ
้
วเมี่
ยนในหมู
่
บ้
านผาเดื่
อและเลาสิ
บไม่
ยอมย ้
ายลง ปู
๋
ง ชุ
้
น โฟ้
ว มี
ลู
กเขยคนหนึ
่
งเป็
น
เจ้
าหน้
าที่
อยู
่
ในศู
นย์
ดั
งกล่
าวจึ
งได้
ย ้
ายลงมาตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
กั
บลู
กเขย พร้
อมกั
บได้
เป็
นผู
้
ชั
กนํ
าชาว
อิ
้
วเมี่
ยนในบริ
เวณดอยแม่
สลองย ้
ายลงมาอยู
่
ด้
วยกั
น เมื่
อมี
คนมาตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
มากขึ
้
น จึ
งได้
ชื่
อว่
า
หมู
่
บ้
านเย ้
านิ
คมโดยมี
ปู
๋
ง ชุ
้
น โฟ้
ว เป็
นผู
้
นํ
าชุ
มชนอิ
้
วเมี่
ยนที่
หมู
่
บ้
านเย ้
านิ
คม หมู
่
บ้
านนี
้
มี
รู
ปแบบ
การจั
ดปั
ญหาการตั
้
งครรภ์
ก่
อนแต่
งที่
แตกต่
างจากหมู
่
บ้
านอื่
น โดยถื
อว่
าชายและหญิ
งที่
ล่
วงประเวณี
แล้
วมี
การตั
้
งครรภ์
ต้
องรั
บผิ
ดเท่
าๆกั
น เพราะมองว่
าต่
างก็
มี
ส่
วนผิ
ดด้
วยกั
นทั
้
งคู
่
(ปู
๋
ง ชุ
้
น โฟ้
ว.2550)
บ้
านห้
วยแม่
เลี่
ยม
ตํ
าบลห้
วยชมภู
มี
อิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มดอยอ่
างขางเข้
ามาบุ
กเบิ
กที่
ทํ
ากิ
นอยู
่
บริ
เวณต้
นนํ
้
าห้
วยแม่
เลี่
ยมตั
้
งแต่
ปี
พ.ศ. 2498-2499 แล้
ว แต่
ส่
วนมากย ั
งตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
หมู
่
บ้
านผาลั
้
ง
ประมาณช่
วงปี
พ.ศ. 2501 ชุ
มชนอิ
้
วเมี่
ยนที่
ดอยแม่
สลองกลุ
่
มที่
เป็
นเครื
อญาติ
ของ ปู
๋
ง ชุ
้
น หฮยาง ได้
ยิ
นกิ
ตติ
ศั
พท์
เรื่
องความอุ
ดมสมบู
รณ์
ของลุ
่
มนํ
้
าห้
วยแม่
เลี่
ยม เมื่
อ ย ั
่
ง หฒั
๋
น ควน ย ้
ายลงไปบุ
กเบิ
กที่
นาทางบ้
านเลาชี
ก๋
วยแล้
ว “ปู
๋
ง ว่
วน ลิ ่
น”
ลู
กชายของ
ปู
๋
ง ชุ
้
น หฮยาง
ก็
ได้
นํ
าชาวอิ
้
วเมี่
ยน 38
ครอบครั
ว ย ้
ายเข้
ามาตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ใกล้
กั
บบ้
านป่
าลั
น อยู
่
ร่
วมกั
บ ต่
าง จั ่
น(หฒั
๋
น) ออน แล้
วลงไป
บุ
กเบิ
กที่
นาอยู
่
ริ
มห้
วยแม่
เลี่
ยม ต่
อมาปี
พ.ศ. 2519 ชาวบ้
านได้
เชื่
อฟั
งคํ
าเชิ
ญชวนของ เปี
้
ยน ก๋
วย ธี
ง
ที่
ไปบุ
กเบิ
กที่
ทํ
ากิ
นในคลองลานจนมี
ฐานะรํ
่
ารวย
จึ
งย ้
ายไปเกื
อบหมดทั
้
งหมู
่
บ้
านเหลื
อเพี
ยงเจ็
ด
ครอบครั
วที่
ย ั
งตั
้
งมั ่
นคงอยู
่
ที่
บ้
านห้
วยแม่
เลี่
ยม นายบุ
ญศรี
บุ
ญจิ
ราวั
ฒน์
จึ
งได้
ย ้
ายหมู
่
บ้
านขึ
้
นมาอยู
่
กั
บ
ชาวอิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มดอยอ่
างขาง ใกล้
กั
บบ้
านปางขอน ที่
ตั
้
งหมู
่
บ้
านห้
วยแม่
เลี่
ยมเดิ
มที่
เป็
นไร่
ฝิ ่
นของ
ต่
าง หฒั ๋
น ควน ต่
อมาในปี
พ.ศ.2522-2526 มี
ชาวลาหู
่
แดงและอาข่
าจํ
านวนหนึ
่
งย ้
ายมาจากดอยยาว
และดอยคํ
า ขอเข้
ามาตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ที่
หมู
่
บ้
านผาลั
้
ง ต่
าง เหยา เลี่
ยม ได้
บ่
ายเบี่
ยงที่
จะรั
บรองฐานะ
ให้
พี่
น้
องอาข่
าจึ
งได้
ไปตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ที่
บ้
านห้
วยแม่
เลี่
ยมกั
บพ่
อหลวงบุ
ญศรี
ต่
อมาอี
กหนึ
่
งปี
พี่
น้
อง
อาข่
ามี
บางส่
วนก็
ได้
ไปรั
บจ้
างที่
บ้
านปางขอนกั
บกํ
านั
นซาน จึ
งได้
เริ
่
มตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
บ้
านปางขอน
ช่
วงแรกมี
เพี
ยงหนึ
่
งครอบครั
ว ต่
อมามี
อี
กหลายครอบครั
วได้
อพยพเข้
าอี
กและได้
มี
การอพยพเข้
ามา
อย่
างต่
อเนื่
อง ปั
จจุ
บั
นทั
้
งสองหมู
่
บ้
านนี
้
มี
พี่
น้
องชาวอาข่
ามากกว่
าพี่
น้
องอิ
้
วเมี่
ยน เพราะประเพณี
การนั
บถื
อที่
ต่
างกั
นมั
กจะถู
กละเมิ
ดจากพี่
น้
องอาข่
าในเรื่
องเกี่
ยวกั
บข้
อห้
ามต่
างๆ ชาวบ้
านส่
วนใหญ่
ได้
เตรี
ยมเคลื่
อยย ้
ายชุ
มชนไปย ั
งพื
้
นราบ(เปา.2550)
นอกจากในพื
้
นที่
ที่
กล่
าวมาแล้
ว อิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มดอยแม่
สลองย ั
งได้
ไปบุ
กเบิ
กชุ
มชนที่
อํ
าเภอ
งาว ซึ
่
งนํ
าโดย เปี
้
ยน ก๋
วย ฟ่
ง ที่
อํ
าเภอวั
งเหนื
อจั
งหวั
ดลํ
าปาง และโดยเฉพาะที่
อํ
าเภอคลองลาน
ส่
วนมากจะเป็
นอิ
้
วเมี่
ยนกลุ ่
มดอยแม่
สลองไปบุ
กเบิ
กชุ
มชนเอาไว้
แล้
วได้
ชั
กชวนอิ
้
วเมี่
ยนกลุ ่
มอื่
นๆ