Page 59 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

- 51 -
ห้
วยชมภู
บิ
ดาเป็
นคนห้
วยชมภู
ได้
ย ้
ายมาอยู
ที่
ดอยบ่
อกั
บ เหลย แซ้
ง ยุ
น เมื่
อชาวอิ
วเมี่
ยนย ้
ายกลั
บไป
ที่
ห้
วยชมภู
อี
กครั
งนั
น แม่
ของข้
าพเจ้
าได้
ตั
งชุ
มชนอยู
บ้
านยางแล ข้
าพเจ้
าเกิ
ดยางแล แล้
วค่
อยย ้
ายไป
อยู
เมื
องพานช่
วงหนึ
ง…. ต่
อมาข้
าพเจ้
าได้
ยิ
นว่
ามี
ชาวอิ
วเมี่
ยนกลั
บมาอยู
ที่
นี
อี
กครั
ง ข้
าพเจ้
าจึ
งติ
ดตาม
มาอยู
ด้
วยที่
บ้
านห้
วยแม่
ซ้
ายในปี
พ.ศ. 2512(ค.ศ.1969) ตอนนั
นมี
กั
นประมาณยี่
สิ
บครอบครั
วเห็
นจะ
ได้
….”(เหลย อี
ฟุ
.2550) ในขณะเดี
ยวกั
นเหลย หฒั
น ควน กล่
าวเสริ
มว่
า ‘….ตอนแรกที่
ย ้
ายมาจาก
ดอยบ่
อนั
น ก็
มี
ครอบครั
วของข้
าพเจ้
า, หฒั
น โฒว, อึ
ม ฮั ่
น, ฒ้
อย ธี
ง, ฒ้
อย เลี่
ยม, มั
น ออน, อี
กกลุ
อยู
ติ
ดกั
บนํ
าตก มี
เหยา กวั
ง, เหยา เจี
ยม, เชี
ยด เจี
ยมและ อง ธี
ง มี
แค่
นี
แหละ…. ’(เหลย หฒั
น ควน .
2550)
ชุ
มชนอิ
วเมี่
ยนบ้
านห้
วยแม่
ซ้
ายมี
อิ
วเมี่
ยนกลุ ่
มแซ่
ลี
และแซ่
จ๋
าวเป็
นส่
วนใหญ่
ปั
จจุ
บั
นมี
ครั
วเรื
อนที่
เป็
นชาวอิ
วเมี่
ยนประมาณ 70 หลั
งคาเรื
อน อยู
ปะปนกั
บพี่
น้
องลาหู
และอ่
าข่
า มี
ระบบการ
จั
ดการป่
าชุ
มชนที่
ชั
ดเจน
สํ
าเนี
ยงภาษาและการแต่
งกายเหมื
อนกั
นคล้
ายกั
บกลุ
มบ้
านห้
วยชมภู
นายสุ
รพล แซ่
ลิ
ว สมาชิ
กองค์
การบริ
หารส่
วนตํ
าบลห้
วยชมภู
เป็
นชาวอิ
วเมี่
ยนกลุ
มพญาฟ้
าลั ่
กล่
าวว่
า ‘….ที่
หมู
บ้
านห้
วยแม่
ซ้
ายมี
หลายคนเป็
นญาติ
กั
บข้
าพเจ้
า บ้
านเลาแคะ บ้
านห้
วยมงและบ้
าน
ปางกิ ่
ว ตํ
าบลวาวี
ก็
เป็
นญาติ
พี่
น้
องเช่
นกั
น….’(สุ
รพล.2550) เยาวชนอิ
วเมี่
ยนของหมู
บ้
านนี
ส่
วนมาก
มี
การศึ
กษาสู
ง ที่
สํ
าเร็
จการระดั
บปริ
ญญามี
เกื
อบจะทุ
กครอบครั
ว มี
ผู
ใหญ่
บ้
านและสมาชิ
กองค์
การ
บริ
หารส่
วนตํ
าบลแม่
ยาวเป็
นคนเชื
อสายอิ
วเมี่
ยน
เป็
นอิ
วเมี่
ยนชุ
มชนหนึ
งที่
นิ
ยมใช้
จารี
ตประเพณี
อิ
วเมี่
ยนในการจั
ดการปั
ญหาข้
อพิ
พาทภายในชุ
มชน
8.
กลุ
มดอยผาตั
งใหม่
ผู
นํ
าของกลุ ่
มชื่
อพญาเขื่
อนเพชรที่
ได้
อพยพมาจากทางแขวงหงสา
เข้
ามาที่
ดอยผาตั
ง เขตเชี
ยงของใกล้
เคี
ยงเขตเทิ
งเมื่
อประมาณหนึ
งร้
อยปี
ที่
แล้
ว นิ
ยมปลู
กฝิ
นเป็
นพื
เงิ
นสด อาจารย์
มงคล จั
นทร์
บํ
ารุ
งเรี
ยกว่
“กลุ
มเชี
ยงราย-น่
าน” กลุ
มนี
ส่
วนมากเป็
นคนแซ่
เติ
น แซ่
ลี
แซ่
ฟุ
งและแซ่
จ๋
าว ต่
อมาลู
กหลานได้
ย ้
ายไปตั
งถิ
นฐานในพื
นที่
อํ
าเภอเชี
ยงของ อํ
าเภอเทิ
ง อํ
าเภอเวี
ยง
แก่
น และอํ
าเภอขุ
นตาล การแต่
งกายของอิ
วเมี่
ยนกลุ
มนี
ผู
หญิ
งจะโพกศี
รษะแบบวงกลม
การเคลื่
อนย ้
ายครั
งสํ
าคั
ญเกิ
ดขึ
นในสมั
ยที่
พรรคคอมมิ
วนิ
สต์
ได้
เข้
าปลุ
กระดมให้
ชาวเขาใน
พื
นที่
เข้
าร่
วมต่
อต้
านรั
ฐบาลเผด็
จการทหาร แต่
ผู
นํ
าของอิ
วเมี่
ยนเห็
นว่
าชาวบ้
านนั
นรั
กความสงบไม่
อาจเข้
าร่
วมขบวนการต่
อต้
านรั
ฐบาลไทย จึ
งได้
ย ้
ายเข้
าไปอยู
ในพื
นราบตามคํ
าแนะนํ
าของเจ้
าหน้
าที่
บ้
านเมื
องในขณะนั
น หลายคนได้
เข้
ารั
บการศึ
กษาตามโรงเรี
ยนในเมื
องเมื่
อสํ
าเร็
จการศึ
กษาก็
ได้
เข้
รั
บราชการตํ
ารวจทหาร ครู
และชาวบ้
านบางส่
วนได้
เปิ
ดกิ
จการการค้
าขายในเมื
องใหญ่
จนประสบ
ผลสํ
าเร็
จ หลานคนหนึ
งของท่
านพญาเขื่
อนเพชรได้
มี
กิ
จการห้
างร้
านอยู
ในเชี
ยงราย
9. กลุ
มดอยผาหม่
ประมาณปี
ค.ศ. 1938-1948 หรื
อเมื่
อ 70-80 ปี
ที่
แล้
วผู
นํ
าของกลุ ่
มนี
ชื่
พญาเลาอู
มี
อี
กชื่
อเรี
ยกว่
า ปู
ง เจี่
ยม หวั
ง (Bungx Jiemh Wangc) ได้
อพยพเข้
ามาตั
งรกรากใน